夫妻之间完整版免费(何时清风穿堂过什么意思)
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2023-11-23
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1. 夫妻之间完整版免费,何时清风穿堂过什么意思?
何时清风穿堂过什么意思?
我个人认为“何时清风穿堂过”,它是出自一首情感交际,难舍难离而完美幽默风趣之作品。其完整版:
一语挑事孟鹤堂,一句致胜周九良。何时清风穿堂过,便知良人踏月来。神仙可爱孟鹤堂,周身良人伴身旁。在这里暂且不论这首诗她的总体怎么高雅完美及详细解说。就单说“何时清风穿堂过”是什么意思?
作者运用“何时”,作为反问句,同时也是等待、期盼及思念。不知道什么时候(即:*年*月*日,是什么时间、地点,)。“清风”在这里代表,亲朋好友、知己,也可许是情人、或者丈夫和妻子。“穿堂过”,是动词,“穿”,这里它是代表“走,也可以是飞。“堂”,是指身边或者客厅。“过”它是用在动词后边,表示完毕,路过,经过。从某一个地点转移到另一个地点或者时间。同时还表示某种行为或变化曾经发生。但并未继续到现在,如,去过那里、经过什么地方等等。
总之“何时清风穿堂过”。个人理解为:“不知道什么时候,(时间)等来亲朋好友、妻儿老小、丈夫,知己……等,方能从我身边或者门前屋后及房间,客厅经过,与我相约、相聚,并肩携手如实共同完成自己的心愿”。
一句话就是:“不知道什么时候才能等到亲朋好友来到我身边,共同完成自己的心愿”。
其次,简单从“何时清风穿堂过”字意来说,不知道什么时候才能打开门窗,让新鲜的空气从客厅,房间穿透而过,把室内不新鲜的空气排流出去。是室内空气更加新鲜。
上述纯属个人见解,不当之处敬请雅正。
2. 铜陵女子竟投诉燃气不纯?
感谢网友邀请。
自己用燃气自杀“未遂”,竟然认为燃气不纯要投诉?您别说,这种奇事还真有,就发生在安徽铜陵。
近日,铜陵市义安区顺安镇一女子盛某因与其丈夫发生争吵,一时想不开,将自家的大门反锁,在室内轻生。警察在征得盛某丈夫同意的情况下,破门进入室内,只见盛某躺在床上一动不动,民警以为盛某已经轻生,可走近一看,盛某无任何伤痕,室内也无其他异味。
民警随后呼喊盛某,盛某从床上惊醒,看到民警竟惊讶的说:“我怎么还没死?这燃气是假的,我要投诉。”
然而随后民警仔细查看,原来该女子只打开了燃气灶开关,没有打开总闸,燃气没有散发出来。民警随后对夫妻间的纠纷进行了调解,对该女子轻生的想法给予了批评教育。
大皖君看来,盛某怒于自己自杀“未遂”要起诉供气单位的说法,只是在气头上的说辞,因为两口吵架,自杀又没“得逞”,遂迁怒于供气单位。同时,也恰好是自己操作“疏忽”,幸得保全了自己的生命。大皖君在此提醒各位读者,珍爱生命,好好活着比什么都重要。
3. 杨绛和钱钟书的小故事?
这个是杨绛为钱钟书的围城写的序文的一部分,里边有很多他们夫妻之间以及钱钟书的亲人之间的故事,一直觉得这个序文很好,可惜网上很难找到完整版,对付看吧!
一 钱钟书写《围城》 钱钟书在《围城》的序里说,这本书是他“锱铢积累”写成的。我是“锱铢积累” 读完的。每天晚上,他把写成的稿子给我看,急切地瞧我怎样反应。我笑,他也笑;我大笑,他也大笑。有时我放下稿子,和他相对大笑,因为笑的不仅是书上的事,还有书外的事。我不用说明笑什么,反正彼此心照不宣。然后他就告诉我下一段打算写什么,我就急切地等着看他怎么写。他平均每天写五百字左右。他给我看的是定稿,不再改动。后来他对这部小说以及其它“少作”都不满意,恨不得大改特改,不过这是后话了。 钟书选注宋诗,我曾自告奋勇,愿充白居易的“老妪”——也就是最低标准;如果我读不懂,他得补充注释。可是在《围城》的读者里,我却成了最高标准。好比学士通人熟悉古诗文里词句的来历,我熟悉故事里人物和情节的来历。除了作者本人,最有资格为《围城》做注释的,该是我了。 钟书和我一九三二年春在清华初识,一九三三年订婚,一九三五年结婚,同船到英国(我是自费留学),一九三七年秋同到法国,一九三八年秋同船回国。我母亲一年前去世,我苏州的家已被日寇抢劫一空,父亲避难上海,寄居我姐夫家。我急要省视老父,钟书在香港下船到昆明,我乘原船直接到上海。当时我中学母校的校长留我在“孤岛” 的上海建立“分校”。二年后上海沦陷,“分校”停办,我暂当家庭教师,又在小学代课,业余创作话剧。钟书陷落上海没有工作,我父亲把自己在震旦女子文理学院授课的钟点让给他,我们就在上海艰苦度日。 有一次,我们同看我编写的话剧上演,回家后他说:“我想写一部长篇小说!”我非常高兴,催他快写。那时他正偷空写短篇小说,怕没有时间写长篇。我说不要紧,他可以减少授课的时间,我们的生活很省俭,还可以更省俭。恰好我们的女佣因家乡生活好转要回去。我不勉强她,也不另觅女佣,只把她的工作自己兼任了。劈柴生火烧饭洗衣等等我是外行,经常给煤烟染成花脸,或熏得满眼是泪,或给滚油烫出泡来,或切破手指。钟书一出世就由他伯父抱去抚养,因为伯父没有儿子。据钱家的“坟上风文”,不旺长房旺小房;长房往往没有子息,便有,也没出息,伯父就是“没出息”的长子。他比钟书的父亲大十四岁,二伯父早亡,他父亲行二,叔父行四,两人是同胞双生,钟书是长孙,出嗣给长房。伯父为钟书连夜冒雨到乡间物色得一个壮健的农妇;她是寡妇,遗腹子下地就死了,是现成的好奶妈(钟书称为“姆妈”)。姆妈一辈于帮在钱家,中年以后,每年要呆呆的发一阵子呆,家里人背后称为“痴姆妈”。她在钟书结婚前特地买了一只翡翠镶金戒指,准备送我做见面礼。有人哄她那是假货,把戒指骗去,姆妈气得大发疯,不久就去世了,我始终没见到她。 钟书自小在大家庭长大,和堂兄弟的感情不输亲兄弟。亲兄弟、堂兄弟共十人,钟书居长。众兄弟间,他比较稚钝,孜孜读书的时候,对什么都没个计较,放下书本,又全没正经,好像有大量多余的兴致没处寄放,专爱胡说乱道。钱家人爱说他吃了痴姆妈的奶,有“痴气”。我们无锡人所谓“痴”,包括很多意义:疯、傻、憨、稚气、呆气、淘气等等。他父母有时说他“痴颠不拉”、“痴舞作法”、“呒著呒落”(“著三不著两”的意思——我不知正确的文字,只按乡音写)。他确也不像他母亲那样沉默寡言、严肃谨慎,也不像他父亲那样一本正经。他母亲常抱怨他父亲“憨”。也许钟书的“痴气”和他父亲的憨厚正是一脉相承的。我曾看过他们家的旧照片。他的弟弟都精精壮壮,唯他瘦弱,善眉善眼的一副忠厚可怜相。想来那时候的“痴气”只是稚气、呆气,还不会淘气呢。 钟书周岁“抓周”,抓了一本书,因此取名“钟书”。他出世那天,恰有人送来一部《常州先哲丛书》,伯父已为他取名“仰先”,字“哲良”。可是周岁有了“钟书” 这个学名,“仰先”就成为小名,叫作“阿先”。但“先儿”、“先哥”好像“亡儿”、 “亡兄”,“先”字又改为“宣”,他父亲仍叫他“阿先”。(他父亲把钟书写的家信一张张帖在本子上,有厚厚许多本,亲手帖上题签“先儿家书(一)(二)(三)……”;我还看到过那些本子和上面贴的信。)伯父去世后,他父亲因钟书爱胡说乱道,为他改字“默存”,叫他少说话的意思。钟书对我说:“其实我喜欢‘哲良’,又哲又良——我闭上眼睛,还能看到伯伯给我写在练习簿上的‘哲良’。”这也许因为他思念伯父的缘故。我觉得他确是又哲又良,不过他“痴气”盎然的胡说乱道,常使他不哲不良——假如淘气也可算不良。“默存”这个号显然没有起克制作用。 伯父“没出息”,不得父母欢心,原因一半也在伯母。伯母娘家是江阴富户,做颜料商发财的,有七八只运货的大船。钟书的祖母娘家是石塘湾孙家,官僚地主,一方之霸。婆媳彼此看不起,也影响了父子的感情。伯父中了秀才回家,进门就挨他父亲一顿打,说是“杀杀他的势气”;因为钟书的祖父虽然有两个中举的哥哥,他自己也不过是个秀才。钟书不到一岁,祖母就去世了。祖父始终不喜欢大儿子,钟书也是不得宠的孙子。 钟书四岁(我纪年都用虚岁,因为钟书只记得虚岁,而钟书是阳历十一月下旬生的,所以周岁当减一岁或二岁)由伯父教他识字。伯父是慈母一般,钟书成天跟着他。伯父上茶馆,听说书,钟书都跟去。他父亲不便干涉,又怕惯坏了孩子,只好建议及早把孩子送入小学。钟书六岁入秦氏小学。现在他看到人家大讲“比较文学”,就记起小学里造句:“狗比猫大,牛比羊大”;有个同学比来比去,只是“狗比狗大,狗比狗小”,挨了老师一顿骂。他上学不到半年,生了一场病,伯父舍不得他上学,借此让他停学在家。他七岁,和比他小半岁的常弟钟韩同在亲戚家的私塾附学,他念《毛诗》,钟韩念《尔雅》。但附学不便,一年后他和钟韩都在家由伯父教。伯父对钟书的父亲和叔父说: “你们两兄弟都是我启蒙的,我还教不了他们?”父亲和叔父当然不敢反对。 其实钟书的父亲是由一位族兄启蒙的。祖父认为钟书的父亲笨,叔父聪明,而伯父的文笔不顶好。叔父反正聪明,由伯父教也无妨;父亲笨,得请一位文理较好的族兄来教。那位族兄严厉得很,钟书的父亲挨了不知多少顿痛打。伯父心疼自己的弟弟,求了祖父,让两个弟弟都由他教。钟书的父亲挨了族兄的痛打一点不抱怨,却别有领会。他告诉钟书:“不知怎么的,有一天忽然给打得豁然开通了。” 钟书和钟韩跟伯父读书,只在下午上课。他父亲和叔父都有职业,家务由伯父经管。每天早上,伯父上茶馆喝茶,料理杂务,或和熟人聊天。钟书总跟着去。伯父化一个铜板给他买一个大酥饼吃(据钟书比给我看,那个酥饼有饭碗口大小,不知是真有那么大,还是小儿心目中的饼大);又化两个铜板,向小书铺子或书摊租一本小说给他看。家里的小说只有《西游记》、《水浒》、《三国演义》等正经小说。钟书在家里已开始囫囵吞枣地阅读这类小说,把“同呆 子”读如“岂子”,也不知《西游记》里的“呆子” 就是猪八戒。钟书小时候,中药房卖的草药每一味都有两层纸包裹;一张白纸,一张印着药名和药性。每服一付药可攒下一叠包药的纸。这种纸干净、吸水,钟书大约八、九岁左右常用包药纸来临摹他伯父藏的《芥子园画谱》,或印在《唐诗三百首》里的“诗中之画”。他为自己想出一个别号叫“项昂之”——因为他佩服项羽,“昂之”是他想象中项羽的气概。他在每幅画上挥笔署上“项昂之”的大名,得意非凡。他大约常有“项昂之”的兴趣,只恨不善画。他曾央求当时在中学读书的女儿为他临摹过几幅有名的西洋淘气画,其中一幅是《魔鬼临去遗臭图》(图名是我杜撰),魔鬼像吹喇叭似的后部撒着气逃跑,画很妙。上课画《许眼变化图》,央女儿代摹《魔鬼遗臭图》,想来也都是“痴气”的表现。 钟书在他父亲的教导下“发愤用功”,其实他读书还是出于喜好,只似馋嘴佬贪吃美食:食肠很大,不择精粗,甜咸杂进。极俗的书他也能看得哈哈大笑。戏曲里的插科打诨,他不仅且看且笑,还一再搬演,笑得打跌。精微深奥的哲学、美学、文艺理论等大部著作,他像小儿吃零食那样吃了又吃,厚厚的书一本本渐次吃完,诗歌更是他喜好的读物。重得拿不动的大字典、辞典、百科全书等,他不仅挨着字母逐条细读,见了新版本,还不嫌其烦地把新条目增补在旧书上。他看书常做些笔记。 我只有一次见到他苦学。那是在牛津,论文预试得考“版本和校勘”那一门课,要能辨认十五世纪以来的手稿。他毫无兴趣,因此每天读一本侦探小说“休养脑筋”, “休养”得睡梦中手舞脚踢,不知是捉拿凶手,还是自己做了凶手和警察打架。结果考试不及格,只好暑假后补考。这件补考的事,《围城》英译本《导言》里也提到。钟书一九七九年访美,该译本出版家把译本的《导言》给他过目,他读到这一段又惊又笑,想不到调查这么精密。后来胡志德(Theodore Huters)君来见,才知道是他向钟书在牛津时的同窗好友Donald Stuart打听来的。胡志德一九八二年出版的《钱钟书》里把这件事却删去了。 钟书的“痴气”书本里灌注不下,还洋溢出来。我们在牛津时,他午睡,我临贴,可是一个人写写字困上来,便睡着了。他醒来见我睡了,就饱醮浓墨,想给我画个花脸。可是他刚落笔我就醒了。他没想到我的脸皮比宣纸还吃墨,洗净墨痕,脸皮像纸一样快洗破了,以后他不再恶作剧,只给我画了一幅肖像,上面再添上眼镜和胡子,聊以过瘾。回国后他暑假回上海,大热天女儿熟睡(女儿还是娃娃呢),他在她肚子上画一个大脸,挨他母亲一顿训斥,他不敢再画。沦陷在上海的时候,他多余的“痴气”往往发泄在叔父的小儿小女、孙儿孙女和自己的女儿阿圆身上。这一串孩子挨肩儿都相差两岁,常在一起玩。有些语言在“不文明”或“臭”的边缘上,他们很懂事似的注意避忌。钟书变着法儿,或作手势,或用切口,诱他们说出来,就赖他们说“坏话”。于是一群孩子围着他吵呀,打呀,闹个没完。他虽然挨了围攻,还俨然以胜利者自居。他逗女儿玩,每天临睡在她被窝里埋置“地雷”,埋得一层深入一层,把大大小小的各种玩具、镜子、刷子,甚至砚台或大把的毛笔都埋进去,等女儿惊叫,他就得意大乐。女儿临睡必定小心搜查一遍,把被里的东西一一取出。钟书恨不得把扫帚、畚箕都塞入女儿被窝,博取一遭意外的胜利。这种玩意儿天天玩也没多大意思,可是钟书百玩不厌。 他又对女儿说,《围城》里有个丑孩子,就是她。阿圆信以为真,却也并不计较。他写了一个开头的《百合心》里,有个女孩子穿一件紫红毛衣,钟书告诉阿圆那是个最讨厌的孩子,也就是她。阿圆大上心事,怕爸爸冤枉她,每天找他的稿子偷看,钟书就把稿子每天换个地方藏起来。一个藏,一个找,成了捉迷藏式的游戏。后来连我都不知道稿子藏到那里去了。 钟书的“痴气”也怪别致的。他很认真地跟我说:“假如我们再生一个孩子,说不定比阿圆好,我们就要喜欢那个孩子了,那我们怎么对得起阿圆呢。”提倡一对父母生一个孩子的理论,还从未讲到父母为了用情专一而只生一个。 解放后,我们在清华养过一只很聪明的猫。小猫初次上树,不敢下来,钟书设法把它救下。小猫下来后,用爪子轻轻软软地在钟书腕上一搭,表示感谢。我们常爱引用西方谚语:“地狱里尽是不知感激的人。”小猫知感,钟书说它有灵性,特别宝贝。猫儿长大了,半夜和别的猫儿打架。钟书特备长竹竿一枝,倚在门口,不管多冷的天,听见猫儿叫闹,就急忙从热被窝里出来,拿了竹竿,赶出去帮自己的猫儿打架。和我们家那猫儿争风打架的情敌之一是紧邻林徽因女士的宝贝猫,她称为她一家人的“爱的焦点”。我常怕钟书为猫而伤了两家和气,引用他自己的话说:“打狗要看主人面,那么,打猫要看主妇面了!”(《猫》的第一句),他笑说:“理论总是不实践的人制定的。” 钱家人常说钟书“痴人有痴福”。他作为书痴,倒真是有点痴福。供他阅读的书,好比富人“命中的禄食”那样丰足,会从各方面源源供应(除了下放期间,他只好“反刍”似的读读自己的笔记,和携带的字典?/
钟书上了四年高小,居然也毕业了。钟韩成绩斐然,名列前茅;他只是个痴头傻脑、没正经的孩子。伯父在世时,自愧没出息,深怕“坟上风水”连累了嗣给长房的钟书。原来他家祖坟下首的一排排树高大茂盛,上首的细小萎弱。上首的树当然就代表长房了。伯父一次私下化钱向理发店买了好几斤头发,叫一个佃户陪着,悄悄带着钟书同上祖坟去,把头发埋在上首几排树的根旁。他对钟书说,要叫上首的树荣盛,“将来你做大总统。”那时候钟书才七八岁,还不懂事,不过多少也感觉到那是伯父背着人干的私心事,所以始终没向家里任何别人讲过。他讲给我听的时候,语气中还感念伯父对他的爱护,也惊奇自己居然有心眼为伯父保密。钟书十四岁和钟韩同考上苏州桃坞中学(美国圣公会办的学校)。父母为他置备了行装,学费书费之外,还有零用钱。他就和钟韩同往苏州上学,他功课都还不错,只算术不行。
那年他父亲到北京清华大学任教,寒假没回家。钟书寒假回家没有严父管束,更是快活。他借了大批的《华网书库》、《红玫瑰》、《紫萝兰》等刊物姿意阅读。暑假他父亲归途阻塞,到天津改乘轮船,转辗回家,假期已过了一半。他父亲回家第一事是命钟书钟韩各做一篇文章;钟韩的一篇颇受夸赞,钟书的一篇不文不白,用字庸俗,他父亲气得把他痛打一顿,钟书忍笑向我形容他当时的窘况:家人都在院子里乘凉,他一人还在大厅上,挨了打又痛又羞,呜呜地哭。这顿打虽然没有起“豁然开通”的作用,却也激起了发奋读书的志气。钟书从此用功读书,作文大有进步。他有时不按父亲教导的方法作古文,嵌些骈骊,倒也受到父亲赞许。他也开始学着作诗,只是并不请教父亲。一九二七年桃坞中学停办,他和钟韩同考入美国圣公会办的无锡铺仁中学,钟书就经常有父亲管教,常为父亲代笔写信,由口授而代写,由代写信而代作文章。钟书考入清华之前,已不复挨打而是父亲得意的儿子了。一次他代父亲为乡下某大户作了一篇墓志铭。那天午饭时,钟书的姆妈听见他父亲对他母亲称赞那篇文章,快活得按捺不住,立即去通风报信,当着他伯母对他说:“阿大啊,爹爹称赞你呢!说你文章做得好!”钟书是第一次听到父亲称赞,也和姆妈一样高兴,所以至今还记得清清楚楚。那时商务印书馆出版钱穆的一本书,上有钟书父亲的序文。据钟书告诉我,那是他代写的,一字没有改动。
我常见钟书写客套信从不起草,提笔就写,八行笺上,几次抬头,写来恰好八行,一行不多,一行不少。钟书说,那都是他父亲训练出来的,他额角上挨了不少“爆栗子”呢。钟书二十岁伯母去世。那年他考上清华大学,秋季就到北京上学。他父亲收藏的“先儿家书”是那时候开始的。他父亲身后,钟书才知道父亲把他的每一封信都贴在本子上珍藏。信写得非常有趣,对老师、同学都有生动的描写。可惜钟书所有的家书(包括写给我的),都由“回禄君”收集去了。
钟书在清华的同班同学饶余威一九六八年在新加坡或台湾写了一篇《清华的回忆》①,有一节提到钟书:“同学中我们受钱钟书的影响最大。他的中英文造诣很深,又精于哲学及心理学,终日博览中西新旧书籍,最怪的是上课时从不记笔记,只带一本和课堂无关的闲书,一面听讲一面看自己的书,但是考试时总是第一,他自己喜欢读书,也鼓励别人读书。……”据钟书告诉我,他上课也带笔记本,只是不作笔记,却在本子上乱画。现在美国的许振德君和钟书是同系同班,他最初因钟书夺去了班上的第一名,曾想揍他一顿出气,因为他和钟书同学之前,经常是名列第一的。一次偶有个个能解决的问题,钟书向他讲解了,他很感激,两人成了朋友,上课常同坐在最后一排。许君上课时注意一女同学,钟书就在笔记本上画了一系列的《许眼变化图》,在同班同学里颇为流传,钟书曾得意地面给我看。一年前许君由美国回来,听钟书说起《许眼变化图》还忍个住大笑。 ①《清华大学第五级毕业五十周年纪念册》(一九八四年出版)转载此门,饶君已故。
钟书小时候,中药房卖的草药每一味都有两层纸包裹;一张白纸,一张印着药名和药性。每服一付药可攒下一叠包药的纸。这种纸干净、吸水,钟书大约八、九岁左右常用包药纸来临摹他伯父藏的《芥子园画谱》,或印在《唐诗三百首》里的“诗中之画”。他为自己想出一个别号叫“项昂之”——因为他佩服项羽,“昂之”是他想象中项羽的气概。他在每幅画上挥笔署上“项昂之”的大名,得意非凡。他大约常有“项昂之”的兴趣,只恨不善画。他曾央求当时在中学读书的女儿为他临摹过几幅有名的西洋淘气画,其中一幅是《魔鬼临去遗臭图》(图名是我杜撰),魔鬼像吹喇叭似的后部撒着气逃跑,画很妙。上课画《许眼变化图》,央女儿代摹《魔鬼遗臭图》,想来也都是“痴气”的表现。
钟书在他父亲的教导下“发愤用功”,其实他读书还是出于喜好,只似馋嘴佬贪吃美食:食肠很大,不择精粗,甜咸杂进。极俗的书他也能看得哈哈大笑。戏曲里的插科打诨,他不仅且看且笑,还一再搬演,笑得打跌。精微深奥的哲学、美学、文艺理论等大部著作,他像小儿吃零食那样吃了又吃,厚厚的书一本本渐次吃完,诗歌更是他喜好的读物。重得拿不动的大字典、辞典、百科全书等,他不仅挨着字母逐条细读,见了新版本,还不嫌其烦地把新条目增补在旧书上。他看书常做些笔记。
我只有一次见到他苦学。那是在牛津,论文预试得考“版本和校勘”那一门课,要能辨认十五世纪以来的手稿。他毫无兴趣,因此每天读一本侦探小说“休养脑筋”,“休养”得睡梦中手舞脚踢,不知是捉拿凶手,还是自己做了凶手和警察打架。结果考试不及格,只好暑假后补考。这件补考的事,《围城》英译本《导言》里也提到。钟书一九七九年访美,该译本出版家把译本的《导言》给他过目,他读到这一段又惊又笑,想不到调查这么精密。后来胡志德(Theodore Huters)君来见,才知道是他向钟书在牛津时的同窗好友Donald Stuart打听来的。胡志德一九八二年出版的《钱钟书》里把这件事却删去了。
钟书的“痴气”书本里灌注不下,还洋溢出来。我们在牛津时,他午睡,我临贴,可是一个人写写字困上来,便睡着了。他醒来见我睡了,就饱醮浓墨,想给我画个花脸。可是他刚落笔我就醒了。他没想到我的脸皮比宣纸还吃墨,洗净墨痕,脸皮像纸一样快洗破了,以后他不再恶作剧,只给我画了一幅肖像,上面再添上眼镜和胡子,聊以过瘾。回国后他暑假回上海,大热天女儿熟睡(女儿还是娃娃呢),他在她肚子上画一个大脸,挨他母亲一顿训斥,他不敢再画。沦陷在上海的时候,他多余的“痴气”往往发泄在叔父的小儿小女、孙儿孙女和自己的女儿阿圆身上。这一串孩子挨肩儿都相差两岁,常在一起玩。有些语言在“不文明”或“臭”的边缘上,他们很懂事似的注意避忌。钟书变着法儿,或作手势,或用切口,诱他们说出来,就赖他们说“坏话”。于是一群孩子围着他吵呀,打呀,闹个没完。他虽然挨了围攻,还俨然以胜利者自居。他逗女儿玩,每天临睡在她被窝里埋置“地雷”,埋得一层深入一层,把大大小小的各种玩具、镜子、刷子,甚至砚台或大把的毛笔都埋进去,等女儿惊叫,他就得意大乐。女儿临睡必定小心搜查一遍,把被里的东西一一取出。钟书恨不得把扫帚、畚箕都塞入女儿被窝,博取一遭意外的胜利。这种玩意儿天天玩也没多大意思,可是钟书百玩不厌。
他又对女儿说,《围城》里有个丑孩子,就是她。阿圆信以为真,却也并不计较。他写了一个开头的《百合心》里,有个女孩子穿一件紫红毛衣,钟书告诉阿圆那是个最讨厌的孩子,也就是她。阿圆大上心事,怕爸爸冤枉她,每天找他的稿子偷看,钟书就把稿子每天换个地方藏起来。一个藏,一个找,成了捉迷藏式的游戏。后来连我都不知道稿子藏到那里去了。钟书的“痴气”也怪别致的。他很认真地跟我说:“假如我们再生一个孩子,说不定比阿圆好,我们就要喜欢那个孩子了,那我们怎么对得起阿圆呢。”提倡一对父母生一个孩子的理论,还从未讲到父母为了用情专一而只生一个。
解放后,我们在清华养过一只很聪明的猫。小猫初次上树,不敢下来,钟书设法把它救下。小猫下来后,用爪子轻轻软软地在钟书腕上一搭,表示感谢。我们常爱引用西方谚语:“地狱里尽是不知感激的人。”小猫知感,钟书说它有灵性,特别宝贝。猫儿长大了,半夜和别的猫儿打架。钟书特备长竹竿一枝,倚在门口,不管多冷的天,听见猫儿叫闹,就急忙从热被窝里出来,拿了竹竿,赶出去帮自己的猫儿打架。和我们家那猫儿争风打架的情敌之一是紧邻林徽因女士的宝贝猫,她称为她一家人的“爱的焦点”。我常怕钟书为猫而伤了两家和气,引用他自己的话说:“打狗要看主人面,那么,打猫要看主妇面了!”(《猫》的第一句),他笑说:“理论总是不实践的人制定的。”
钱家人常说钟书“痴人有痴福”。他作为书痴,倒真是有点痴福。供他阅读的书,好比富人“命中的禄食”那样丰足,会从各方面源源供应(除了下放期间,他只好“反刍”似的读读自己的笔记,和携带的字典)。新书总会从意外的途径到他手里。他只要有书可读,别无营求。这又是家人所谓“痴气”的另一表现。钟书和我父亲诗文上有同好,有许多共同的语言。钟书常和我父亲说些精致典雅的淘气话,相与笑乐_一次我父亲问我:“钟书常那么高兴吗?”“高兴”也正是钱家所谓“痴气”的表现。
我认为《管锥编》、《谈艺录》的作者是个好学深思的钟书,《槐聚诗存》的作者是个“忧世伤生”的钟书,《围城》的作者呢,就是个“痴气”旺盛的钟书。我们俩日常相处,他常爱说些痴话,说些傻话,然后再加上创造,加上联想,加上夸张,我常能从中体味到《围城》的笔法。我觉得《围城》里的人物和情节,都凭他那股子痴气,呵成了真人实事。可是他毕竟不是个不知世事的痴人,也毕竟不是对社会现象漠不关心,所以小说里各个细节虽然令人捧腹大笑,全书的气氛,正如小说结尾所说:“包涵对人生的讽刺和伤感,深于一切语言、一切啼笑”,令人回肠荡气。
钟书写完了《围城》,“痴气”依然旺盛,但是没有体现为第二部小说。一九五七年春,“大鸣大放”正值高潮,他的《宋诗选注》刚脱稿,因父病到湖北省亲,路上写了《赴鄂道中》五首绝句,现在引录三首:“晨书瞑写细评论,诗律伤严敢市恩。碧海掣鲸闲此手,祗教疏凿别清浑。”“奕棋转烛事多端,饮水差知等暖寒。如膜妄心应褪净,夜来无梦过邯郸。”“驻车清旷小徘徊,隐隐遥空蹍薄雷。脱叶犹飞风不定,啼鸠忽噤雨将来。”后两首寄寓他对当时情形的感受,前一首专指《宋诗选注》而说,点化杜甫和元好问的名句(“或看悲翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中”;“谁是诗中疏凿手,暂教泾渭各清浑”)。据我了解,他自信还有写作之才,却只能从事研究或评论工作,从此不但口“噤”,而且不兴此念了。《围城》重印后,我问他想不想再写小说。他说:“兴致也许还有,才气已与年俱减。要想写作而没有可能,那只会有遗恨;有条件写作而写出来的不成东西,那就只有后悔了。遗恨里还有哄骗自己的余地,后悔是你所学的西班牙语里所谓‘面对真理的时刻’,使不得一点儿自我哄骗、开脱、或宽容的,味道不好受。我宁恨毋悔。”这几句话也许可作《围城》《重印前记》的笺注吧。
我自己觉得年纪老了;有些事,除了我们俩,没有别人知道。我要乘我们夫妇都健在,一一记下。如有错误,他可以指出,我可以改正。《围城》里写的全是捏造,我所记的却全是事实。
4. 为什么日本年轻人不想结婚生子?
这就是当今日本“低欲望社会”的主要表现——年轻一代明显丧失了物欲和成功欲,对更高的职位、更好的生活没啥兴趣;“宅”文化盛行,一日三餐因陋就简,奢侈品更是无法激发他们的欲望,懒得消费甚至懒得跟人类交往,看玩偶和动漫人物比看活人顺眼的多,更别提与异性相处,再去结婚生儿育女了。
跟此种现象形成鲜明对比的是,前辈日本人们体现出的“昭和精神”。即,二战后到上世纪八十年代末,日本经济恢复、发展和腾飞的岁月。那时候的日本社会充满了活力,质朴且富有人情味。
然而,到了九十年代初,随着房地产泡沫被戳破,日本举国迎来了一轮大规模的破产潮。此后数年,国内失业率也急剧上升,居民收入连续下降,消费水平持续低迷。再往后,日本又陷入了“滞涨”的状态,即,经济增长缓慢,大趋势上,跟原地踏步差不多。
此情此景下,企业为了减轻负担,开始大量雇佣“派遣”员工,不再关心员工的福利和成长问题,纯把雇员当工具用。这导致,除了少量的名校毕业生或者家里面“有人”的,日本的普通青年人逐渐沦为了“社畜”,用个人奋斗来实现阶级跨越的希望,愈发渺茫。
所以我们看到,虽然日本渐渐的又缓了回来,失业率控制在了较低的范围内(都是“派遣”员工嘛),GDP也在连年增长(就是慢点),但原来那种奋发向上的“昭和精神”却早已不复存在,后面两代日本人的价值观和人生观也就此改变。
其中的一些在起跑线上不占优势的人,碰壁失败后,面对暮气沉沉的社会现实,就直接“跨掉”了——他们不再相信所谓的劳动致富、吃苦奋斗后就能成功的“鸡汤”,成为一代又一代缺少激情的“无欲人群”。
比如下图这位新郎官,叫做近藤显彦,跟一个叫做初音未来的动漫玩偶举办了正式婚礼,做了夫妻。
近藤和初音未来的“姻缘”,来自于一个人机互动式的智能音响——Gatebox。这个人工智能设备算是设计在了宅男们的“心坎”上,模拟了一名贴心可爱,随叫随到、有问必答的女生,和宅男们“共同生活”。
而且啊,近藤显彦这个跟虚拟人物玩偶“结婚”的选择,虽然咱们看来就像是在“发神经”,但放到日本,我们可以发现,全日本跟“初音未来”结婚的,可远远不止近藤显彦这一位。
甚至,为了让“初音”的老公们更有仪式感,Gatebox公司成立了一个“次元渡航局”,专门为用户提供他们和自己选择的二次元形象的“结婚”服务。用户们从网站上下载并填好表格,邮寄到该公司,2-3周之后,申请者就能收到“结婚证”了.......不过,还有一点小尴尬的是,“次元渡航局”的此番服务,算不算是在协助“重婚”呢?
只是,对于近藤先生而言,作为男人,真正夫妻间的亲密举动应该很必要的吧?
没成想,面对媒体,近藤的回应很直接:“今年我都35岁了,也从来没有性方面的经验,这件事对我来说不是很重要。”
不过,近藤好歹还算是个认真工作的上班族。让日本社会更苦恼的是,当今的大量日本青壮年男女在受到校园霸凌、就业不顺利,或者被职场人际关系所困扰后,心灰意冷,纷纷变身成了“隐蔽族”,死宅家中“啃老”,每天靠动漫和数码产品打发时间,一见到“生人”,就莫名的恐慌和不自在。既不从事物质生产,也不关心人口生产......
据2107年日本政府统计的数据,14岁到40岁的人之间“隐蔽族”的人数总计54万之众。那么,大量婚龄、育龄的隐蔽族人士们足不出户,对社交异常抗拒,自然就更谈不上结婚生子了。
根据日本政府2018年发布的《出生率下降白皮书》显示,1995年,35至39岁女子未婚的比例为10%,到了2015年,这一数字高达25%;同期,男子的变化约为22%至35%。这些数字的背后,很大一部分,就是青年一代日本人对未来的失望、对社交的“恐惧”。
为了应对“单身社会”,日本的卡拉OK厅都推出了一人唱套餐。此外,日本还盛行着各式各样的“单身娱乐经济”。比如单身保龄球馆、用竹帘隔开的单身火锅、单人旅行定制等等。
另一方面,即便一些看起来身心都挺健康适龄男女,婚姻和家庭方面的意识,也愈发淡薄,结婚后,生育的意愿也不强烈。原因跟咱们这边大同小异,比如育儿成本、事业受影响等等。
总结起来,最简单的回答应该是二个字:“面倒”,翻译成汉语,类似“麻烦、费事、棘手”的意思。尤其是女方,一旦有了孩子,基本只能选择居家做主妇,所以那些事业心特别强的职业女性,就自动选择了不婚不育。
毕竟,在传统的日本家庭里,跟咱们这边的情形差不多,结婚、生子、育儿、赡养父母都是捆绑在一起的。
而地球人都知道,大和民族特别讲究“不要给别人添麻”。其实,这句话背后还有另一句话,就是:“也别给自己添麻烦。”
生儿育女,就属于一件特别麻烦的事:既给自己带来麻烦,还给别人添麻烦。所以,就不生了。这样,什么麻烦也木有了。
家族存续这类的传统观念,在结婚和养孩子的各种“麻烦”面前,根本不值一提。
最后还有个特别直观的理由,主要是针对一小部分男性的。大多数男性结婚后,要把工资全部上交给做全职主妇的妻子,只能留下非常有限的零花钱。这导致,一些日本单身男性之所以不愿意结婚,就是要享受一个人可以自由支配自己收入的生活。
对于这些不婚不孕族,已经把老龄化上升为了“国家危机”的日本政府,算是操碎了心,光《少子化对策白皮书》就公布了二十多本。只是,无论怎么出台政策去鼓励、督促和劝导,依旧木有什么效果。唯一比较欣慰的是,日本的机器人科技产业还算领先,劳动力不够用了的话,还能勉强指望一下机器人。
5. 杨过隐居后都做了什么事?
杨过跟小龙女隐居之后,生了一个儿子,专心传授儿子绝世武功,不想襄阳城破之时,杨过的儿子被一个大恶人打成重伤。
杨过为给儿子复仇,追杀大恶人玄冥子,却被大恶人和他的四个好兄弟围攻,杨过不敌,神雕亦被五个恶人打死,杨过重到独孤求败剑冢,钻研独孤求败剑法,数年后,悟出独孤九剑。
此时江湖传言,大宋丞相文天祥被擒到元大都,杨过带领江湖各路好汉齐聚元大都,杨过邀请张三丰一起去救文天祥,张三丰以武功还未大成为由拒绝。杨过和江湖正道人士,大战以玄冥子为首的江湖恶人。
双方两败俱伤,最后只有杨过和大恶人玄冥子活了下来,玄冥子到处躲藏,收了一个徒弟,就是百损道人,他们在江湖上兴风作浪,为非作歹,打死丐帮帮主耶律齐,将郭襄打得重伤不治,还灭了全真教,挑起丐帮和明教的争端,杨过与张三丰联手,将二人彻底铲除。
话说当年第三次华山论剑,众人祭拜了欧阳锋和洪七公,重新排定了天下五绝,即东邪黄药师,西狂杨过,南僧一灯大师,北侠郭靖,中顽童周伯通。
之后,众人遇到到来华山的觉远禅师和张君宝,师徒二人追踪九阳神功,追杀潇湘子和尹克西,在杨过的指点下,少年张君宝打败潇湘子与尹克西,却没有找到九阳神功。
杨过和小龙女便飘然下了华山,从此江湖上再也没有神雕大侠的踪迹,以至于郭靖和黄蓉的二女儿郭襄,找了三年都没有找到他们。
原来杨过和小龙女久别重逢,心中悲欣交集,到此时才真正平静下来,小龙女知道杨过一贯的脾性,并没急着回古墓,而是陪杨过重履他这十六年来的人生轨迹,到处游玩。
这一路上,杨过自然是每到一处,都是隐藏踪迹,江湖上那些朋友也不见。
杨龙二人耳鬓厮磨,日久天长,小龙女竟然不觉怀有身孕。
小龙女想到,纵然自己和杨过能在古墓中忍受孤独寂寞,这生下的孩儿,也不该与外界断绝,于是小龙女再也不提回古墓之事。
半年之后,杨过和小龙女的孩子呱呱坠地,是个男孩,杨过给这孩子取名杨万里,只为杨过想到这十六年来,他为了等待小龙女,来回奔波了几万里。
从此之后,杨过和小龙女便隐居于峨眉山,专心传授杨万里自己的绝学。
一晃十多年过去,杨万里已经长到十三岁,他传得杨龙二人的相貌,端的是清秀俊雅非凡,比之潘安宋玉,也不逊色。
更难能可贵的是,杨万里聪明异常,骨骼奇绝,更胜乃父,无论什么武功,他是一学即会,一练即精,令杨龙二人大喜过望,即便是老顽童的左右互搏之术,杨万里也运使得炉火纯青。。
这一日,杨过带着儿子杨万里,到山下嘉定府城采买食物,却见几十个丐帮弟子匆匆向城北奔去。
自数十年前,成吉思汗时,嘉定府就屡次被蒙古铁骑围攻,最近十余年,嘉定府以北,更是全部沦陷于蒙古铁蹄践踏之下。
丐帮弟子参与嘉定府守城,杨过早就知晓,还曾暗中相助,所以这帮丐帮弟子匆匆北去,杨过不以为意。
日上三竿,约到中午,杨万里嘴中只是喊饿,杨过便带儿子来到一处酒楼。
杨过点了一盘东坡豆腐,一只糖醋蒸鸡,切了二斤牛肉,酒保又筛了一坛子酒来,杨过刚喝了两碗酒,正跟儿子解说陆游称颂蜀中美食的诗:东门买彘骨,醯酱点橙薤。蒸鸡最知名,美不属鱼蟹。
却见一个老丐带着五六个小叫花子进了酒楼,几人老不客气,坐在了门口的一个桌子,先要八斤牛肉,四坛好酒,便狼吞虎咽起来。
三碗酒下肚,众丐立刻嘈嘈杂杂地你一言我一语,掺杂着四川的粗俗俚语,什么仙人铲铲,锤子,贱皮子,龟儿子的。
杨万里在峨眉山勤练武功,很少下山,倒是觉得新鲜,不再听杨过讲解诗词,反支棱起耳朵,听这几个丐帮弟子骂人。
杨过听他们说了有一盏茶的功夫,也听得七七八八。
原来这群乞丐来自成都府,本是赶来相助嘉定府守城的,却听说蒙古几十万大军围攻襄阳,襄阳城危在旦夕。
他们个个义愤填膺,正在此地等待川中各路丐帮弟子聚集嘉定府,之后大家一起出川帮助襄阳守城。
那个老丐身上背着七个布袋,在丐帮地位不低,只听他言道:“刘整这个龟儿子大汉奸,竟然投靠了蒙古,给蒙古鞑子训练了十万水军,这次襄阳城凶多吉少了。”
其中一个小丐插嘴道:“师公,襄阳城里有郭大侠和黄帮主她老人家,带着咱们大宋的兵马守城,咱们大伙跟着耶律帮主他老人家大干一场,不信赶不走蒙古鞑子。”
那老丐喝了一碗酒,叹了口气说道:“你瓜娃子晓得个锤子,这次就算郭大侠也无力回天啊。”
杨过听老丐提到郭靖黄蓉和耶律齐,想起过去几十年的往事,又想到当年郭靖对他说的一番话:“经书文章,我是一点也不懂,但想人生在世,便是做个贩夫走卒,只要有为国为民之心,那就是真好汉、真豪杰了。”
杨过又想到郭靖说的另外一番话:“诸葛亮治国安民的才略,我们粗人也懂不了。他曾说只知道‘鞠躬尽瘁,死而后已’,至于最后成功失败,他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住,谈到后来,也总只是‘鞠躬尽瘁,死而后已’这八个字。”
“鞠躬尽瘁,死而后已”,杨过在心中默念着这句话,却没看到那老丐却一直偷偷打量他。那老丐看到杨过的神情和装束,总觉得在哪里见过杨过,一时之间却又想不起来。
过了一会,杨过突然一拍桌子,沉吟道:“鞠躬尽瘁,死而后已”。吓了杨万里一跳。
杨万里又听杨过念叨:“侠之大者,为国为民。侠之大者,为国为民。”
那老丐忽然眼睛一亮,想起此人是谁了,那不是十几年前义守襄阳,杀死蒙古大汉蒙哥的神雕大侠吗?于是他端起一碗酒,向杨过的桌子走来,杨过也发觉了老丐。
杨过不想暴露身份,在桌上丢了半贯钱,拉起杨万里,走出酒楼,那老丐只觉眼前一花,杨过父子早已没了踪影。
杨过回到峨眉山后,立刻给史家五兄弟飞鸽传书,让他们速来峨眉山一趟。
十余日后,史家五兄弟已经到了峨眉山,老大是“白额山君”史伯威,老二叫“管见子”史仲猛,老三“青甲狮王”史叔刚,老四“大力神”史季强,老五“八手仙猿”史少捷。
杨过将自己的玄铁重剑交给史叔刚,要他们去一趟襄阳,将之送给郭家二小姐郭襄,并亲笔写了一封信,令他们转交郭靖黄蓉夫妇。
杨万里从小没闯荡过江湖,却吵闹着要跟着去,小龙女自然是不放心,杨过倒是颇觉得儿子像小时候的自己,史家五兄弟知道杨万里小小年纪,武功已高过自己兄弟几个,反而打包票一定保护小恩公的安全。
就此,史家五兄弟带着玄铁重剑和杨万里,半月之后,来到襄阳城中。
郭靖黄蓉听说杨过和小龙女在峨眉山,惊喜不已,又听说他们有了儿子,更是大喜过望,耶律齐郭芙夫妇,大小武夫妇,朱子柳等人,俱都欢喜异常。
郭靖早已经热泪盈眶,心中想的却是他的把兄弟杨康。之后,郭靖让郭破虏带着杨万里去休息片刻,安排客房晚宴。
此时大厅里只剩下史家五兄弟和郭靖黄蓉夫妇,史叔刚问到郭家二小姐郭襄,郭靖脸色立刻阴沉了下去,说这女儿太不像话,在江湖东走西窜,也不跟父母传个消息。
黄蓉看郭靖脸色难看,插口说郭襄在桃花岛服侍外公黄药师和师公柯镇恶。
于是史叔刚打开背后包袱,取出玄铁重剑和那封书信,并说明了来意。
郭靖和黄蓉拆开书信,才知道杨过送来玄铁重剑的深意。
原来杨过送来这口玄铁重剑,并不是真的要送给郭襄,而是让郭靖夫妇在襄阳城实在守不住时,以这把利器,杀出重围,保存性命。
杨过又说,蒙古大军围攻嘉定府,自己要暗中帮助嘉定府守城,便无法分身到襄阳相助。
此外就是劝说郭靖黄蓉,襄阳能守则守,不能守则退居桃花岛云云。
然而令杨过没想到的是,郭靖和黄蓉早已经下定与襄阳城共存亡的决心。
后来他们延请能工巧匠,将玄铁重剑熔铸,加以西方精金,打造了两把利刃,屠龙刀和倚天剑,并将九阴真经、降龙十八掌等绝世武功秘籍和岳飞的武穆遗书兵法藏于其中,以留下抗元的火种。
黄蓉把屠龙刀给了郭破虏,派人将倚天剑送到桃花岛,给了郭襄,送给郭襄的还有一只玄铁指环,郭襄才知道这十几年来,她寻遍大江南北的杨过和小龙女,隐居在峨眉山中。
数十日之后,蒙古大军对襄阳城发起最后的总攻,郭靖、黄蓉被五个武功极高的大恶人围攻,深陷万军之中,殉城襄阳。襄阳城里血流成河,一片狼藉。
这几个高手为首的是一个叫玄冥子的恶道,身怀玄冥神掌绝技,奇寒无比,黄蓉也命丧他手中。蒙古攻入襄阳以后,玄冥子等人又打死郭破虏,抢得屠龙宝刀。
杨万里和史家五兄弟想夺回屠龙刀,无奈杨万里年纪太小,只跟玄冥子过了十多招,就被玄冥子一掌打中胸口,匍匐在地,动弹不得,史家五兄弟也有三人命丧玄冥子手中,老三史叔刚和老四史季强拼死将杨万里救回。
幸亏杨万里从小修习古墓派奇寒内功,尚能抵挡玄冥神掌不致侵入心脉,饶是如此,也已是呼吸困难。
史叔刚和史季强面对玄冥神掌,无可奈何,只好快马加鞭,以六百里加急的速度,将杨万里送回了峨眉山,请杨过医治。
杨过小龙女以内功输入杨万里周身十八道大穴,驱散寒毒,总算保住了杨万里的性命。
几个月后,杨过见杨万里已无大碍,便带着神雕和史家两兄弟下了峨眉山,找玄冥子报仇。
杨过让史叔刚和史季强在江湖上传出话去,让江湖上的各路人马,追踪玄冥子等人的踪迹。
一个多月之后,烟波钓叟派自己的徒弟,给襄阳的杨过传话,说玄冥子等人藏在安徽九华山。
原来,玄冥子这帮人共有结义兄弟五人,他们自称五岳至尊。
老大玄冥子,无意中得高人传授玄冥神掌,学成之后,反而害死了自己的师父。
老二慕容野,是江南姑苏慕容的后人,学得家传的斗转星移和参合指。
老三李振坤,乃西夏皇族后人,偷学到西夏皇宫里的逍遥派神功,精通小无相功和白虹掌力。
老四金刚僧,乃火工头陀的徒孙,学得少林派的大力金刚指力功夫,出手极为毒辣。
老五欧阳龙,乃是欧阳克的私生子,从他母亲那里得到蛤蟆功的秘籍,苦练之下小有成就。
这五人从郭破虏手中夺得屠龙刀后,自工匠那里得知,屠龙刀中隐藏着一个江湖上的天大秘密,因此这几人躲到九华山参详屠龙刀的奥秘。
于是杨过带着史家兄弟来到九华山,为儿子杨万里报仇。
玄冥子等人早就听说过神雕大侠的威名,知道他的武功不下于大侠郭靖,他们合五人之力,才堪堪打败郭靖,将郭靖逼入蒙古万人队中,自然不敢小觑了杨过。
众人立即打作一团,玄冥子、慕容野、李振坤三人合力围攻杨过,却没想到杨过虽然只有一条臂膀,功力之深厚,掌力之刚猛,竟然不弱于郭靖的降龙十八掌,三人早已经被杨过的掌力逼得喘不过气,只能跟杨过游斗。
杨过却也没想到这几个人武功如此之强,个个堪比当年的铁掌水上飘裘千仞,杨过自忖,不用上十成功力,千招之内,拿不下这三人。
另一边欧阳龙却以蛤蟆功跟神雕比拼起掌力,只见欧阳龙趴在地上,一掌一掌拍出,神雕挥动翅膀,与之相抗。
金刚僧却一打二,大战史家兄弟,不到一百招,史季强就中了招,小腿胫骨被金刚僧一指捏碎,再也爬不起来,又过了十多招,史叔刚只感觉脑门一热,脑壳已被金刚僧以指力捏碎,接着金刚僧一掌将史季强毙了。
金刚僧杀死史家兄弟后,绕到神雕身后,以十成功力,用大金刚拳,打在神雕后背,此时神雕正全力与欧阳龙的蛤蟆功相抗,后背空虚,挨了这一掌后,终于扑倒在地。
那金刚僧好不恶毒,竟然以大力金刚指捏碎了神雕双足,使神雕站不起来,欧阳龙抓住机会,以十成功力的蛤蟆功,打在神雕头颅,一代神兽,就此殒命。
金刚僧和欧阳龙杀死神雕,只在电光火石之间,杨过虽然早已觑到,却被另三人纠缠,无法分身来救,看到神雕殒命,杨过眼中流下两行清泪,怒火喷发,黯然销魂掌突然使出,打了李振坤一个措手不及,李振坤身受重伤。
金刚僧和欧阳龙一看杨过一招将李振坤打伤,双双加入战团,夹攻杨过,杨过一打三尚能应付,一打四却有点力不从心,数百招以后,被慕容野以参合指点中左臂,招式便迟滞起来,玄冥子抓住机会,一掌又印在杨过的右肩,幸亏杨过右臂被郭芙斩掉了,受伤不轻。
杨过一看不是对手,想到妻子小龙女和儿子杨万里,便不敢枉自送命,他运起弹指神通,分别向四人各弹一下,逼开四人,抱起神雕身躯就走,由于古墓派轻功天下无双,四人倒也追赶不上,又忌惮他功力深厚,追了十多里,便不再追赶。
杨过回到独孤求败剑冢,将神雕埋在独孤求败剑冢之旁,后从峨眉山接到妻子和儿子,便隐居剑冢之谷,参悟独孤求败的武功和九阴真经武功。
历经十年,杨过以独孤剑法和天下武学总纲九阴真经,悟到了独孤求败无招胜有招的最高境界,练成了破尽天下武功的一套剑法,杨过给它取名独孤九剑。
之后杨过重出江湖,找玄冥子报仇,却听说蒙古已经打破南宋,还抓到了南宋丞相文天祥,已关押在元大都数年,无数江湖好汉前去营救,都被五岳至尊的玄冥子等人或杀或擒。
这时候,中原武林的绝顶高手已经几乎全部陨落,杨过自忖,凭自己一己之力,未必能杀得了五岳至尊,救出文天祥。
他便找到丐帮帮主耶律齐,以丐帮和神雕大侠的名义,撒下英雄帖,要江湖上的好手齐聚元大都,铲除五大恶人,救出文天祥。
杨过听说武当派张三丰武功不弱,在武当山隐居修炼,派人邀请他,张三丰却以武功未成,没有出山。
之后杨过带领群豪,杀到元大都,与玄冥子等为首的江湖恶人大战。
双方一场恶战,直杀得天昏地暗,血流成河,身首异处。
杨过武功大进,以一敌四尚且游刃有余,大战玄冥子、慕容野、李振坤、金刚僧,另一边,耶律齐以降龙十八掌大战欧阳龙的蛤蟆功,双方势均力敌,不分胜负。
然则元朝早有准备,原来这都是忽必烈的奸计,他派了一个万人队,埋伏在关押文天祥的地方,竟然将群豪包围在了大都城内,中原群豪全军覆没。
最后,杨过杀了慕容野、李振坤、金刚僧,耶律齐杀了欧阳龙,自己也深受重伤,只是让玄冥子带着屠龙刀给逃跑了。
杨过又在江湖上追踪玄冥子,却一直找不到他的踪迹。
多年之后,江湖上发生了几件大案,震惊整个江湖。
全真派被一老一小两个恶道突袭,最终灭派。
峨眉派开山祖师郭襄被两个恶道围攻,身受重伤而亡,倚天剑失踪。
丐帮帮主耶律齐被两个恶道杀死,两个恶道偷走明教的圣火令,嫁祸丐帮,挑起丐帮和明教的冲突。
杨过一听,便就明白,这个恶道就是当年的玄冥子,于是他再次追踪玄冥子,为神雕复仇。
这一日,杨过追踪玄冥子到了嵩山,却碰到另一个中年道士也在追踪玄冥子,原来是武当派开山祖师张三丰,杨过跟张三丰一番交谈,才知道他是华山上的少年张君宝。
杨过得知, 张三丰是为郭襄复仇而来,又得知,玄冥子收了一个徒弟,叫百损道人,武功青出于蓝而胜于蓝,张三丰跟他对过一掌,二人不分胜负。
于是杨过和张三丰携手而行,一起追杀玄冥子师徒,终于将他们逼到华山绝顶,一番大战,杨过和张三丰联手铲除了这两个恶道。
然而,令他们意想不到的是,屠龙刀却不知去向。
数十年后,百损道人的传人玄冥二老出现在江湖,着实做了不少的恶。
杨过为神雕报仇之后,带着妻子小龙女和儿子杨万里回到古墓,为杨万里娶了位妻子,从此再不过问江湖之事,倚天屠龙记里的黄衫女子,就是杨过小龙女和杨万里的后人。
6. 女儿生产女婿不来完整版结局?
女儿生产,女婿由于工作忙,脱不了身,不能前来。也是有情可原的。在现实生活中,因为工作的关系,夫妻之间见面少,也很正常。但这并不会影响夫妻之间恩爱的感情。夫妻双方,只有互相理解,互相支持,互相帮助,才能走的更远,才能白头偕老。所以,我觉得这件事很正常。
7. 女大二的说法?
大二女生,充满黄金。
大二女生,残是一首民谣。完整版是:女大一新生,手持金鸡。大二女生,充满黄金。女青年,拿着金块。女学长,幸福生活。女学长,争夺老母亲。女性六年级,不够有趣。七个女孩,微笑着。女性前辈,准富人。九个女孩,一切。十个女孩,一切都值得!
这首民谣意味着在婚姻中,女性比男性大1到10岁,这是社会认可的。这样的婚姻很容易幸福。这与当今社会流行的嫂子关系十分相似!
扩展知识“:在婚配里面,女人如果年龄比男人适当大一点,在一起过日子的时候,能激发女人的母性,这就是老百姓常说的年龄大的老婆会疼人,更能关心体谅丈夫!
婚姻中,一方能够迁就和包容另一方,懂得谦让,这样的夫妻关系才好处,才容易和谐稳定。女大男小,妻子象大姐般关心呵护丈夫,不和丈夫一般见识,处处谦让,夫妻就容易融洽。男小女大,丈夫对妻子会有所依靠和依赖,夫妻之间,不会因互相不服气而闹别扭!”
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1. 夫妻之间完整版免费,何时清风穿堂过什么意思?
何时清风穿堂过什么意思?
我个人认为“何时清风穿堂过”,它是出自一首情感交际,难舍难离而完美幽默风趣之作品。其完整版:
一语挑事孟鹤堂,一句致胜周九良。何时清风穿堂过,便知良人踏月来。神仙可爱孟鹤堂,周身良人伴身旁。在这里暂且不论这首诗她的总体怎么高雅完美及详细解说。就单说“何时清风穿堂过”是什么意思?
作者运用“何时”,作为反问句,同时也是等待、期盼及思念。不知道什么时候(即:*年*月*日,是什么时间、地点,)。“清风”在这里代表,亲朋好友、知己,也可许是情人、或者丈夫和妻子。“穿堂过”,是动词,“穿”,这里它是代表“走,也可以是飞。“堂”,是指身边或者客厅。“过”它是用在动词后边,表示完毕,路过,经过。从某一个地点转移到另一个地点或者时间。同时还表示某种行为或变化曾经发生。但并未继续到现在,如,去过那里、经过什么地方等等。
总之“何时清风穿堂过”。个人理解为:“不知道什么时候,(时间)等来亲朋好友、妻儿老小、丈夫,知己……等,方能从我身边或者门前屋后及房间,客厅经过,与我相约、相聚,并肩携手如实共同完成自己的心愿”。
一句话就是:“不知道什么时候才能等到亲朋好友来到我身边,共同完成自己的心愿”。
其次,简单从“何时清风穿堂过”字意来说,不知道什么时候才能打开门窗,让新鲜的空气从客厅,房间穿透而过,把室内不新鲜的空气排流出去。是室内空气更加新鲜。
上述纯属个人见解,不当之处敬请雅正。
2. 铜陵女子竟投诉燃气不纯?
感谢网友邀请。
自己用燃气自杀“未遂”,竟然认为燃气不纯要投诉?您别说,这种奇事还真有,就发生在安徽铜陵。
近日,铜陵市义安区顺安镇一女子盛某因与其丈夫发生争吵,一时想不开,将自家的大门反锁,在室内轻生。警察在征得盛某丈夫同意的情况下,破门进入室内,只见盛某躺在床上一动不动,民警以为盛某已经轻生,可走近一看,盛某无任何伤痕,室内也无其他异味。
民警随后呼喊盛某,盛某从床上惊醒,看到民警竟惊讶的说:“我怎么还没死?这燃气是假的,我要投诉。”
然而随后民警仔细查看,原来该女子只打开了燃气灶开关,没有打开总闸,燃气没有散发出来。民警随后对夫妻间的纠纷进行了调解,对该女子轻生的想法给予了批评教育。
大皖君看来,盛某怒于自己自杀“未遂”要起诉供气单位的说法,只是在气头上的说辞,因为两口吵架,自杀又没“得逞”,遂迁怒于供气单位。同时,也恰好是自己操作“疏忽”,幸得保全了自己的生命。大皖君在此提醒各位读者,珍爱生命,好好活着比什么都重要。
3. 杨绛和钱钟书的小故事?
这个是杨绛为钱钟书的围城写的序文的一部分,里边有很多他们夫妻之间以及钱钟书的亲人之间的故事,一直觉得这个序文很好,可惜网上很难找到完整版,对付看吧!
一 钱钟书写《围城》 钱钟书在《围城》的序里说,这本书是他“锱铢积累”写成的。我是“锱铢积累” 读完的。每天晚上,他把写成的稿子给我看,急切地瞧我怎样反应。我笑,他也笑;我大笑,他也大笑。有时我放下稿子,和他相对大笑,因为笑的不仅是书上的事,还有书外的事。我不用说明笑什么,反正彼此心照不宣。然后他就告诉我下一段打算写什么,我就急切地等着看他怎么写。他平均每天写五百字左右。他给我看的是定稿,不再改动。后来他对这部小说以及其它“少作”都不满意,恨不得大改特改,不过这是后话了。 钟书选注宋诗,我曾自告奋勇,愿充白居易的“老妪”——也就是最低标准;如果我读不懂,他得补充注释。可是在《围城》的读者里,我却成了最高标准。好比学士通人熟悉古诗文里词句的来历,我熟悉故事里人物和情节的来历。除了作者本人,最有资格为《围城》做注释的,该是我了。 钟书和我一九三二年春在清华初识,一九三三年订婚,一九三五年结婚,同船到英国(我是自费留学),一九三七年秋同到法国,一九三八年秋同船回国。我母亲一年前去世,我苏州的家已被日寇抢劫一空,父亲避难上海,寄居我姐夫家。我急要省视老父,钟书在香港下船到昆明,我乘原船直接到上海。当时我中学母校的校长留我在“孤岛” 的上海建立“分校”。二年后上海沦陷,“分校”停办,我暂当家庭教师,又在小学代课,业余创作话剧。钟书陷落上海没有工作,我父亲把自己在震旦女子文理学院授课的钟点让给他,我们就在上海艰苦度日。 有一次,我们同看我编写的话剧上演,回家后他说:“我想写一部长篇小说!”我非常高兴,催他快写。那时他正偷空写短篇小说,怕没有时间写长篇。我说不要紧,他可以减少授课的时间,我们的生活很省俭,还可以更省俭。恰好我们的女佣因家乡生活好转要回去。我不勉强她,也不另觅女佣,只把她的工作自己兼任了。劈柴生火烧饭洗衣等等我是外行,经常给煤烟染成花脸,或熏得满眼是泪,或给滚油烫出泡来,或切破手指。钟书一出世就由他伯父抱去抚养,因为伯父没有儿子。据钱家的“坟上风文”,不旺长房旺小房;长房往往没有子息,便有,也没出息,伯父就是“没出息”的长子。他比钟书的父亲大十四岁,二伯父早亡,他父亲行二,叔父行四,两人是同胞双生,钟书是长孙,出嗣给长房。伯父为钟书连夜冒雨到乡间物色得一个壮健的农妇;她是寡妇,遗腹子下地就死了,是现成的好奶妈(钟书称为“姆妈”)。姆妈一辈于帮在钱家,中年以后,每年要呆呆的发一阵子呆,家里人背后称为“痴姆妈”。她在钟书结婚前特地买了一只翡翠镶金戒指,准备送我做见面礼。有人哄她那是假货,把戒指骗去,姆妈气得大发疯,不久就去世了,我始终没见到她。 钟书自小在大家庭长大,和堂兄弟的感情不输亲兄弟。亲兄弟、堂兄弟共十人,钟书居长。众兄弟间,他比较稚钝,孜孜读书的时候,对什么都没个计较,放下书本,又全没正经,好像有大量多余的兴致没处寄放,专爱胡说乱道。钱家人爱说他吃了痴姆妈的奶,有“痴气”。我们无锡人所谓“痴”,包括很多意义:疯、傻、憨、稚气、呆气、淘气等等。他父母有时说他“痴颠不拉”、“痴舞作法”、“呒著呒落”(“著三不著两”的意思——我不知正确的文字,只按乡音写)。他确也不像他母亲那样沉默寡言、严肃谨慎,也不像他父亲那样一本正经。他母亲常抱怨他父亲“憨”。也许钟书的“痴气”和他父亲的憨厚正是一脉相承的。我曾看过他们家的旧照片。他的弟弟都精精壮壮,唯他瘦弱,善眉善眼的一副忠厚可怜相。想来那时候的“痴气”只是稚气、呆气,还不会淘气呢。 钟书周岁“抓周”,抓了一本书,因此取名“钟书”。他出世那天,恰有人送来一部《常州先哲丛书》,伯父已为他取名“仰先”,字“哲良”。可是周岁有了“钟书” 这个学名,“仰先”就成为小名,叫作“阿先”。但“先儿”、“先哥”好像“亡儿”、 “亡兄”,“先”字又改为“宣”,他父亲仍叫他“阿先”。(他父亲把钟书写的家信一张张帖在本子上,有厚厚许多本,亲手帖上题签“先儿家书(一)(二)(三)……”;我还看到过那些本子和上面贴的信。)伯父去世后,他父亲因钟书爱胡说乱道,为他改字“默存”,叫他少说话的意思。钟书对我说:“其实我喜欢‘哲良’,又哲又良——我闭上眼睛,还能看到伯伯给我写在练习簿上的‘哲良’。”这也许因为他思念伯父的缘故。我觉得他确是又哲又良,不过他“痴气”盎然的胡说乱道,常使他不哲不良——假如淘气也可算不良。“默存”这个号显然没有起克制作用。 伯父“没出息”,不得父母欢心,原因一半也在伯母。伯母娘家是江阴富户,做颜料商发财的,有七八只运货的大船。钟书的祖母娘家是石塘湾孙家,官僚地主,一方之霸。婆媳彼此看不起,也影响了父子的感情。伯父中了秀才回家,进门就挨他父亲一顿打,说是“杀杀他的势气”;因为钟书的祖父虽然有两个中举的哥哥,他自己也不过是个秀才。钟书不到一岁,祖母就去世了。祖父始终不喜欢大儿子,钟书也是不得宠的孙子。 钟书四岁(我纪年都用虚岁,因为钟书只记得虚岁,而钟书是阳历十一月下旬生的,所以周岁当减一岁或二岁)由伯父教他识字。伯父是慈母一般,钟书成天跟着他。伯父上茶馆,听说书,钟书都跟去。他父亲不便干涉,又怕惯坏了孩子,只好建议及早把孩子送入小学。钟书六岁入秦氏小学。现在他看到人家大讲“比较文学”,就记起小学里造句:“狗比猫大,牛比羊大”;有个同学比来比去,只是“狗比狗大,狗比狗小”,挨了老师一顿骂。他上学不到半年,生了一场病,伯父舍不得他上学,借此让他停学在家。他七岁,和比他小半岁的常弟钟韩同在亲戚家的私塾附学,他念《毛诗》,钟韩念《尔雅》。但附学不便,一年后他和钟韩都在家由伯父教。伯父对钟书的父亲和叔父说: “你们两兄弟都是我启蒙的,我还教不了他们?”父亲和叔父当然不敢反对。 其实钟书的父亲是由一位族兄启蒙的。祖父认为钟书的父亲笨,叔父聪明,而伯父的文笔不顶好。叔父反正聪明,由伯父教也无妨;父亲笨,得请一位文理较好的族兄来教。那位族兄严厉得很,钟书的父亲挨了不知多少顿痛打。伯父心疼自己的弟弟,求了祖父,让两个弟弟都由他教。钟书的父亲挨了族兄的痛打一点不抱怨,却别有领会。他告诉钟书:“不知怎么的,有一天忽然给打得豁然开通了。” 钟书和钟韩跟伯父读书,只在下午上课。他父亲和叔父都有职业,家务由伯父经管。每天早上,伯父上茶馆喝茶,料理杂务,或和熟人聊天。钟书总跟着去。伯父化一个铜板给他买一个大酥饼吃(据钟书比给我看,那个酥饼有饭碗口大小,不知是真有那么大,还是小儿心目中的饼大);又化两个铜板,向小书铺子或书摊租一本小说给他看。家里的小说只有《西游记》、《水浒》、《三国演义》等正经小说。钟书在家里已开始囫囵吞枣地阅读这类小说,把“同呆 子”读如“岂子”,也不知《西游记》里的“呆子” 就是猪八戒。钟书小时候,中药房卖的草药每一味都有两层纸包裹;一张白纸,一张印着药名和药性。每服一付药可攒下一叠包药的纸。这种纸干净、吸水,钟书大约八、九岁左右常用包药纸来临摹他伯父藏的《芥子园画谱》,或印在《唐诗三百首》里的“诗中之画”。他为自己想出一个别号叫“项昂之”——因为他佩服项羽,“昂之”是他想象中项羽的气概。他在每幅画上挥笔署上“项昂之”的大名,得意非凡。他大约常有“项昂之”的兴趣,只恨不善画。他曾央求当时在中学读书的女儿为他临摹过几幅有名的西洋淘气画,其中一幅是《魔鬼临去遗臭图》(图名是我杜撰),魔鬼像吹喇叭似的后部撒着气逃跑,画很妙。上课画《许眼变化图》,央女儿代摹《魔鬼遗臭图》,想来也都是“痴气”的表现。 钟书在他父亲的教导下“发愤用功”,其实他读书还是出于喜好,只似馋嘴佬贪吃美食:食肠很大,不择精粗,甜咸杂进。极俗的书他也能看得哈哈大笑。戏曲里的插科打诨,他不仅且看且笑,还一再搬演,笑得打跌。精微深奥的哲学、美学、文艺理论等大部著作,他像小儿吃零食那样吃了又吃,厚厚的书一本本渐次吃完,诗歌更是他喜好的读物。重得拿不动的大字典、辞典、百科全书等,他不仅挨着字母逐条细读,见了新版本,还不嫌其烦地把新条目增补在旧书上。他看书常做些笔记。 我只有一次见到他苦学。那是在牛津,论文预试得考“版本和校勘”那一门课,要能辨认十五世纪以来的手稿。他毫无兴趣,因此每天读一本侦探小说“休养脑筋”, “休养”得睡梦中手舞脚踢,不知是捉拿凶手,还是自己做了凶手和警察打架。结果考试不及格,只好暑假后补考。这件补考的事,《围城》英译本《导言》里也提到。钟书一九七九年访美,该译本出版家把译本的《导言》给他过目,他读到这一段又惊又笑,想不到调查这么精密。后来胡志德(Theodore Huters)君来见,才知道是他向钟书在牛津时的同窗好友Donald Stuart打听来的。胡志德一九八二年出版的《钱钟书》里把这件事却删去了。 钟书的“痴气”书本里灌注不下,还洋溢出来。我们在牛津时,他午睡,我临贴,可是一个人写写字困上来,便睡着了。他醒来见我睡了,就饱醮浓墨,想给我画个花脸。可是他刚落笔我就醒了。他没想到我的脸皮比宣纸还吃墨,洗净墨痕,脸皮像纸一样快洗破了,以后他不再恶作剧,只给我画了一幅肖像,上面再添上眼镜和胡子,聊以过瘾。回国后他暑假回上海,大热天女儿熟睡(女儿还是娃娃呢),他在她肚子上画一个大脸,挨他母亲一顿训斥,他不敢再画。沦陷在上海的时候,他多余的“痴气”往往发泄在叔父的小儿小女、孙儿孙女和自己的女儿阿圆身上。这一串孩子挨肩儿都相差两岁,常在一起玩。有些语言在“不文明”或“臭”的边缘上,他们很懂事似的注意避忌。钟书变着法儿,或作手势,或用切口,诱他们说出来,就赖他们说“坏话”。于是一群孩子围着他吵呀,打呀,闹个没完。他虽然挨了围攻,还俨然以胜利者自居。他逗女儿玩,每天临睡在她被窝里埋置“地雷”,埋得一层深入一层,把大大小小的各种玩具、镜子、刷子,甚至砚台或大把的毛笔都埋进去,等女儿惊叫,他就得意大乐。女儿临睡必定小心搜查一遍,把被里的东西一一取出。钟书恨不得把扫帚、畚箕都塞入女儿被窝,博取一遭意外的胜利。这种玩意儿天天玩也没多大意思,可是钟书百玩不厌。 他又对女儿说,《围城》里有个丑孩子,就是她。阿圆信以为真,却也并不计较。他写了一个开头的《百合心》里,有个女孩子穿一件紫红毛衣,钟书告诉阿圆那是个最讨厌的孩子,也就是她。阿圆大上心事,怕爸爸冤枉她,每天找他的稿子偷看,钟书就把稿子每天换个地方藏起来。一个藏,一个找,成了捉迷藏式的游戏。后来连我都不知道稿子藏到那里去了。 钟书的“痴气”也怪别致的。他很认真地跟我说:“假如我们再生一个孩子,说不定比阿圆好,我们就要喜欢那个孩子了,那我们怎么对得起阿圆呢。”提倡一对父母生一个孩子的理论,还从未讲到父母为了用情专一而只生一个。 解放后,我们在清华养过一只很聪明的猫。小猫初次上树,不敢下来,钟书设法把它救下。小猫下来后,用爪子轻轻软软地在钟书腕上一搭,表示感谢。我们常爱引用西方谚语:“地狱里尽是不知感激的人。”小猫知感,钟书说它有灵性,特别宝贝。猫儿长大了,半夜和别的猫儿打架。钟书特备长竹竿一枝,倚在门口,不管多冷的天,听见猫儿叫闹,就急忙从热被窝里出来,拿了竹竿,赶出去帮自己的猫儿打架。和我们家那猫儿争风打架的情敌之一是紧邻林徽因女士的宝贝猫,她称为她一家人的“爱的焦点”。我常怕钟书为猫而伤了两家和气,引用他自己的话说:“打狗要看主人面,那么,打猫要看主妇面了!”(《猫》的第一句),他笑说:“理论总是不实践的人制定的。” 钱家人常说钟书“痴人有痴福”。他作为书痴,倒真是有点痴福。供他阅读的书,好比富人“命中的禄食”那样丰足,会从各方面源源供应(除了下放期间,他只好“反刍”似的读读自己的笔记,和携带的字典?/
钟书上了四年高小,居然也毕业了。钟韩成绩斐然,名列前茅;他只是个痴头傻脑、没正经的孩子。伯父在世时,自愧没出息,深怕“坟上风水”连累了嗣给长房的钟书。原来他家祖坟下首的一排排树高大茂盛,上首的细小萎弱。上首的树当然就代表长房了。伯父一次私下化钱向理发店买了好几斤头发,叫一个佃户陪着,悄悄带着钟书同上祖坟去,把头发埋在上首几排树的根旁。他对钟书说,要叫上首的树荣盛,“将来你做大总统。”那时候钟书才七八岁,还不懂事,不过多少也感觉到那是伯父背着人干的私心事,所以始终没向家里任何别人讲过。他讲给我听的时候,语气中还感念伯父对他的爱护,也惊奇自己居然有心眼为伯父保密。钟书十四岁和钟韩同考上苏州桃坞中学(美国圣公会办的学校)。父母为他置备了行装,学费书费之外,还有零用钱。他就和钟韩同往苏州上学,他功课都还不错,只算术不行。
那年他父亲到北京清华大学任教,寒假没回家。钟书寒假回家没有严父管束,更是快活。他借了大批的《华网书库》、《红玫瑰》、《紫萝兰》等刊物姿意阅读。暑假他父亲归途阻塞,到天津改乘轮船,转辗回家,假期已过了一半。他父亲回家第一事是命钟书钟韩各做一篇文章;钟韩的一篇颇受夸赞,钟书的一篇不文不白,用字庸俗,他父亲气得把他痛打一顿,钟书忍笑向我形容他当时的窘况:家人都在院子里乘凉,他一人还在大厅上,挨了打又痛又羞,呜呜地哭。这顿打虽然没有起“豁然开通”的作用,却也激起了发奋读书的志气。钟书从此用功读书,作文大有进步。他有时不按父亲教导的方法作古文,嵌些骈骊,倒也受到父亲赞许。他也开始学着作诗,只是并不请教父亲。一九二七年桃坞中学停办,他和钟韩同考入美国圣公会办的无锡铺仁中学,钟书就经常有父亲管教,常为父亲代笔写信,由口授而代写,由代写信而代作文章。钟书考入清华之前,已不复挨打而是父亲得意的儿子了。一次他代父亲为乡下某大户作了一篇墓志铭。那天午饭时,钟书的姆妈听见他父亲对他母亲称赞那篇文章,快活得按捺不住,立即去通风报信,当着他伯母对他说:“阿大啊,爹爹称赞你呢!说你文章做得好!”钟书是第一次听到父亲称赞,也和姆妈一样高兴,所以至今还记得清清楚楚。那时商务印书馆出版钱穆的一本书,上有钟书父亲的序文。据钟书告诉我,那是他代写的,一字没有改动。
我常见钟书写客套信从不起草,提笔就写,八行笺上,几次抬头,写来恰好八行,一行不多,一行不少。钟书说,那都是他父亲训练出来的,他额角上挨了不少“爆栗子”呢。钟书二十岁伯母去世。那年他考上清华大学,秋季就到北京上学。他父亲收藏的“先儿家书”是那时候开始的。他父亲身后,钟书才知道父亲把他的每一封信都贴在本子上珍藏。信写得非常有趣,对老师、同学都有生动的描写。可惜钟书所有的家书(包括写给我的),都由“回禄君”收集去了。
钟书在清华的同班同学饶余威一九六八年在新加坡或台湾写了一篇《清华的回忆》①,有一节提到钟书:“同学中我们受钱钟书的影响最大。他的中英文造诣很深,又精于哲学及心理学,终日博览中西新旧书籍,最怪的是上课时从不记笔记,只带一本和课堂无关的闲书,一面听讲一面看自己的书,但是考试时总是第一,他自己喜欢读书,也鼓励别人读书。……”据钟书告诉我,他上课也带笔记本,只是不作笔记,却在本子上乱画。现在美国的许振德君和钟书是同系同班,他最初因钟书夺去了班上的第一名,曾想揍他一顿出气,因为他和钟书同学之前,经常是名列第一的。一次偶有个个能解决的问题,钟书向他讲解了,他很感激,两人成了朋友,上课常同坐在最后一排。许君上课时注意一女同学,钟书就在笔记本上画了一系列的《许眼变化图》,在同班同学里颇为流传,钟书曾得意地面给我看。一年前许君由美国回来,听钟书说起《许眼变化图》还忍个住大笑。 ①《清华大学第五级毕业五十周年纪念册》(一九八四年出版)转载此门,饶君已故。
钟书小时候,中药房卖的草药每一味都有两层纸包裹;一张白纸,一张印着药名和药性。每服一付药可攒下一叠包药的纸。这种纸干净、吸水,钟书大约八、九岁左右常用包药纸来临摹他伯父藏的《芥子园画谱》,或印在《唐诗三百首》里的“诗中之画”。他为自己想出一个别号叫“项昂之”——因为他佩服项羽,“昂之”是他想象中项羽的气概。他在每幅画上挥笔署上“项昂之”的大名,得意非凡。他大约常有“项昂之”的兴趣,只恨不善画。他曾央求当时在中学读书的女儿为他临摹过几幅有名的西洋淘气画,其中一幅是《魔鬼临去遗臭图》(图名是我杜撰),魔鬼像吹喇叭似的后部撒着气逃跑,画很妙。上课画《许眼变化图》,央女儿代摹《魔鬼遗臭图》,想来也都是“痴气”的表现。
钟书在他父亲的教导下“发愤用功”,其实他读书还是出于喜好,只似馋嘴佬贪吃美食:食肠很大,不择精粗,甜咸杂进。极俗的书他也能看得哈哈大笑。戏曲里的插科打诨,他不仅且看且笑,还一再搬演,笑得打跌。精微深奥的哲学、美学、文艺理论等大部著作,他像小儿吃零食那样吃了又吃,厚厚的书一本本渐次吃完,诗歌更是他喜好的读物。重得拿不动的大字典、辞典、百科全书等,他不仅挨着字母逐条细读,见了新版本,还不嫌其烦地把新条目增补在旧书上。他看书常做些笔记。
我只有一次见到他苦学。那是在牛津,论文预试得考“版本和校勘”那一门课,要能辨认十五世纪以来的手稿。他毫无兴趣,因此每天读一本侦探小说“休养脑筋”,“休养”得睡梦中手舞脚踢,不知是捉拿凶手,还是自己做了凶手和警察打架。结果考试不及格,只好暑假后补考。这件补考的事,《围城》英译本《导言》里也提到。钟书一九七九年访美,该译本出版家把译本的《导言》给他过目,他读到这一段又惊又笑,想不到调查这么精密。后来胡志德(Theodore Huters)君来见,才知道是他向钟书在牛津时的同窗好友Donald Stuart打听来的。胡志德一九八二年出版的《钱钟书》里把这件事却删去了。
钟书的“痴气”书本里灌注不下,还洋溢出来。我们在牛津时,他午睡,我临贴,可是一个人写写字困上来,便睡着了。他醒来见我睡了,就饱醮浓墨,想给我画个花脸。可是他刚落笔我就醒了。他没想到我的脸皮比宣纸还吃墨,洗净墨痕,脸皮像纸一样快洗破了,以后他不再恶作剧,只给我画了一幅肖像,上面再添上眼镜和胡子,聊以过瘾。回国后他暑假回上海,大热天女儿熟睡(女儿还是娃娃呢),他在她肚子上画一个大脸,挨他母亲一顿训斥,他不敢再画。沦陷在上海的时候,他多余的“痴气”往往发泄在叔父的小儿小女、孙儿孙女和自己的女儿阿圆身上。这一串孩子挨肩儿都相差两岁,常在一起玩。有些语言在“不文明”或“臭”的边缘上,他们很懂事似的注意避忌。钟书变着法儿,或作手势,或用切口,诱他们说出来,就赖他们说“坏话”。于是一群孩子围着他吵呀,打呀,闹个没完。他虽然挨了围攻,还俨然以胜利者自居。他逗女儿玩,每天临睡在她被窝里埋置“地雷”,埋得一层深入一层,把大大小小的各种玩具、镜子、刷子,甚至砚台或大把的毛笔都埋进去,等女儿惊叫,他就得意大乐。女儿临睡必定小心搜查一遍,把被里的东西一一取出。钟书恨不得把扫帚、畚箕都塞入女儿被窝,博取一遭意外的胜利。这种玩意儿天天玩也没多大意思,可是钟书百玩不厌。
他又对女儿说,《围城》里有个丑孩子,就是她。阿圆信以为真,却也并不计较。他写了一个开头的《百合心》里,有个女孩子穿一件紫红毛衣,钟书告诉阿圆那是个最讨厌的孩子,也就是她。阿圆大上心事,怕爸爸冤枉她,每天找他的稿子偷看,钟书就把稿子每天换个地方藏起来。一个藏,一个找,成了捉迷藏式的游戏。后来连我都不知道稿子藏到那里去了。钟书的“痴气”也怪别致的。他很认真地跟我说:“假如我们再生一个孩子,说不定比阿圆好,我们就要喜欢那个孩子了,那我们怎么对得起阿圆呢。”提倡一对父母生一个孩子的理论,还从未讲到父母为了用情专一而只生一个。
解放后,我们在清华养过一只很聪明的猫。小猫初次上树,不敢下来,钟书设法把它救下。小猫下来后,用爪子轻轻软软地在钟书腕上一搭,表示感谢。我们常爱引用西方谚语:“地狱里尽是不知感激的人。”小猫知感,钟书说它有灵性,特别宝贝。猫儿长大了,半夜和别的猫儿打架。钟书特备长竹竿一枝,倚在门口,不管多冷的天,听见猫儿叫闹,就急忙从热被窝里出来,拿了竹竿,赶出去帮自己的猫儿打架。和我们家那猫儿争风打架的情敌之一是紧邻林徽因女士的宝贝猫,她称为她一家人的“爱的焦点”。我常怕钟书为猫而伤了两家和气,引用他自己的话说:“打狗要看主人面,那么,打猫要看主妇面了!”(《猫》的第一句),他笑说:“理论总是不实践的人制定的。”
钱家人常说钟书“痴人有痴福”。他作为书痴,倒真是有点痴福。供他阅读的书,好比富人“命中的禄食”那样丰足,会从各方面源源供应(除了下放期间,他只好“反刍”似的读读自己的笔记,和携带的字典)。新书总会从意外的途径到他手里。他只要有书可读,别无营求。这又是家人所谓“痴气”的另一表现。钟书和我父亲诗文上有同好,有许多共同的语言。钟书常和我父亲说些精致典雅的淘气话,相与笑乐_一次我父亲问我:“钟书常那么高兴吗?”“高兴”也正是钱家所谓“痴气”的表现。
我认为《管锥编》、《谈艺录》的作者是个好学深思的钟书,《槐聚诗存》的作者是个“忧世伤生”的钟书,《围城》的作者呢,就是个“痴气”旺盛的钟书。我们俩日常相处,他常爱说些痴话,说些傻话,然后再加上创造,加上联想,加上夸张,我常能从中体味到《围城》的笔法。我觉得《围城》里的人物和情节,都凭他那股子痴气,呵成了真人实事。可是他毕竟不是个不知世事的痴人,也毕竟不是对社会现象漠不关心,所以小说里各个细节虽然令人捧腹大笑,全书的气氛,正如小说结尾所说:“包涵对人生的讽刺和伤感,深于一切语言、一切啼笑”,令人回肠荡气。
钟书写完了《围城》,“痴气”依然旺盛,但是没有体现为第二部小说。一九五七年春,“大鸣大放”正值高潮,他的《宋诗选注》刚脱稿,因父病到湖北省亲,路上写了《赴鄂道中》五首绝句,现在引录三首:“晨书瞑写细评论,诗律伤严敢市恩。碧海掣鲸闲此手,祗教疏凿别清浑。”“奕棋转烛事多端,饮水差知等暖寒。如膜妄心应褪净,夜来无梦过邯郸。”“驻车清旷小徘徊,隐隐遥空蹍薄雷。脱叶犹飞风不定,啼鸠忽噤雨将来。”后两首寄寓他对当时情形的感受,前一首专指《宋诗选注》而说,点化杜甫和元好问的名句(“或看悲翠兰苕上,未掣鲸鱼碧海中”;“谁是诗中疏凿手,暂教泾渭各清浑”)。据我了解,他自信还有写作之才,却只能从事研究或评论工作,从此不但口“噤”,而且不兴此念了。《围城》重印后,我问他想不想再写小说。他说:“兴致也许还有,才气已与年俱减。要想写作而没有可能,那只会有遗恨;有条件写作而写出来的不成东西,那就只有后悔了。遗恨里还有哄骗自己的余地,后悔是你所学的西班牙语里所谓‘面对真理的时刻’,使不得一点儿自我哄骗、开脱、或宽容的,味道不好受。我宁恨毋悔。”这几句话也许可作《围城》《重印前记》的笺注吧。
我自己觉得年纪老了;有些事,除了我们俩,没有别人知道。我要乘我们夫妇都健在,一一记下。如有错误,他可以指出,我可以改正。《围城》里写的全是捏造,我所记的却全是事实。
4. 为什么日本年轻人不想结婚生子?
这就是当今日本“低欲望社会”的主要表现——年轻一代明显丧失了物欲和成功欲,对更高的职位、更好的生活没啥兴趣;“宅”文化盛行,一日三餐因陋就简,奢侈品更是无法激发他们的欲望,懒得消费甚至懒得跟人类交往,看玩偶和动漫人物比看活人顺眼的多,更别提与异性相处,再去结婚生儿育女了。
跟此种现象形成鲜明对比的是,前辈日本人们体现出的“昭和精神”。即,二战后到上世纪八十年代末,日本经济恢复、发展和腾飞的岁月。那时候的日本社会充满了活力,质朴且富有人情味。
然而,到了九十年代初,随着房地产泡沫被戳破,日本举国迎来了一轮大规模的破产潮。此后数年,国内失业率也急剧上升,居民收入连续下降,消费水平持续低迷。再往后,日本又陷入了“滞涨”的状态,即,经济增长缓慢,大趋势上,跟原地踏步差不多。
此情此景下,企业为了减轻负担,开始大量雇佣“派遣”员工,不再关心员工的福利和成长问题,纯把雇员当工具用。这导致,除了少量的名校毕业生或者家里面“有人”的,日本的普通青年人逐渐沦为了“社畜”,用个人奋斗来实现阶级跨越的希望,愈发渺茫。
所以我们看到,虽然日本渐渐的又缓了回来,失业率控制在了较低的范围内(都是“派遣”员工嘛),GDP也在连年增长(就是慢点),但原来那种奋发向上的“昭和精神”却早已不复存在,后面两代日本人的价值观和人生观也就此改变。
其中的一些在起跑线上不占优势的人,碰壁失败后,面对暮气沉沉的社会现实,就直接“跨掉”了——他们不再相信所谓的劳动致富、吃苦奋斗后就能成功的“鸡汤”,成为一代又一代缺少激情的“无欲人群”。
比如下图这位新郎官,叫做近藤显彦,跟一个叫做初音未来的动漫玩偶举办了正式婚礼,做了夫妻。
近藤和初音未来的“姻缘”,来自于一个人机互动式的智能音响——Gatebox。这个人工智能设备算是设计在了宅男们的“心坎”上,模拟了一名贴心可爱,随叫随到、有问必答的女生,和宅男们“共同生活”。
而且啊,近藤显彦这个跟虚拟人物玩偶“结婚”的选择,虽然咱们看来就像是在“发神经”,但放到日本,我们可以发现,全日本跟“初音未来”结婚的,可远远不止近藤显彦这一位。
甚至,为了让“初音”的老公们更有仪式感,Gatebox公司成立了一个“次元渡航局”,专门为用户提供他们和自己选择的二次元形象的“结婚”服务。用户们从网站上下载并填好表格,邮寄到该公司,2-3周之后,申请者就能收到“结婚证”了.......不过,还有一点小尴尬的是,“次元渡航局”的此番服务,算不算是在协助“重婚”呢?
只是,对于近藤先生而言,作为男人,真正夫妻间的亲密举动应该很必要的吧?
没成想,面对媒体,近藤的回应很直接:“今年我都35岁了,也从来没有性方面的经验,这件事对我来说不是很重要。”
不过,近藤好歹还算是个认真工作的上班族。让日本社会更苦恼的是,当今的大量日本青壮年男女在受到校园霸凌、就业不顺利,或者被职场人际关系所困扰后,心灰意冷,纷纷变身成了“隐蔽族”,死宅家中“啃老”,每天靠动漫和数码产品打发时间,一见到“生人”,就莫名的恐慌和不自在。既不从事物质生产,也不关心人口生产......
据2107年日本政府统计的数据,14岁到40岁的人之间“隐蔽族”的人数总计54万之众。那么,大量婚龄、育龄的隐蔽族人士们足不出户,对社交异常抗拒,自然就更谈不上结婚生子了。
根据日本政府2018年发布的《出生率下降白皮书》显示,1995年,35至39岁女子未婚的比例为10%,到了2015年,这一数字高达25%;同期,男子的变化约为22%至35%。这些数字的背后,很大一部分,就是青年一代日本人对未来的失望、对社交的“恐惧”。
为了应对“单身社会”,日本的卡拉OK厅都推出了一人唱套餐。此外,日本还盛行着各式各样的“单身娱乐经济”。比如单身保龄球馆、用竹帘隔开的单身火锅、单人旅行定制等等。
另一方面,即便一些看起来身心都挺健康适龄男女,婚姻和家庭方面的意识,也愈发淡薄,结婚后,生育的意愿也不强烈。原因跟咱们这边大同小异,比如育儿成本、事业受影响等等。
总结起来,最简单的回答应该是二个字:“面倒”,翻译成汉语,类似“麻烦、费事、棘手”的意思。尤其是女方,一旦有了孩子,基本只能选择居家做主妇,所以那些事业心特别强的职业女性,就自动选择了不婚不育。
毕竟,在传统的日本家庭里,跟咱们这边的情形差不多,结婚、生子、育儿、赡养父母都是捆绑在一起的。
而地球人都知道,大和民族特别讲究“不要给别人添麻”。其实,这句话背后还有另一句话,就是:“也别给自己添麻烦。”
生儿育女,就属于一件特别麻烦的事:既给自己带来麻烦,还给别人添麻烦。所以,就不生了。这样,什么麻烦也木有了。
家族存续这类的传统观念,在结婚和养孩子的各种“麻烦”面前,根本不值一提。
最后还有个特别直观的理由,主要是针对一小部分男性的。大多数男性结婚后,要把工资全部上交给做全职主妇的妻子,只能留下非常有限的零花钱。这导致,一些日本单身男性之所以不愿意结婚,就是要享受一个人可以自由支配自己收入的生活。
对于这些不婚不孕族,已经把老龄化上升为了“国家危机”的日本政府,算是操碎了心,光《少子化对策白皮书》就公布了二十多本。只是,无论怎么出台政策去鼓励、督促和劝导,依旧木有什么效果。唯一比较欣慰的是,日本的机器人科技产业还算领先,劳动力不够用了的话,还能勉强指望一下机器人。
5. 杨过隐居后都做了什么事?
杨过跟小龙女隐居之后,生了一个儿子,专心传授儿子绝世武功,不想襄阳城破之时,杨过的儿子被一个大恶人打成重伤。
杨过为给儿子复仇,追杀大恶人玄冥子,却被大恶人和他的四个好兄弟围攻,杨过不敌,神雕亦被五个恶人打死,杨过重到独孤求败剑冢,钻研独孤求败剑法,数年后,悟出独孤九剑。
此时江湖传言,大宋丞相文天祥被擒到元大都,杨过带领江湖各路好汉齐聚元大都,杨过邀请张三丰一起去救文天祥,张三丰以武功还未大成为由拒绝。杨过和江湖正道人士,大战以玄冥子为首的江湖恶人。
双方两败俱伤,最后只有杨过和大恶人玄冥子活了下来,玄冥子到处躲藏,收了一个徒弟,就是百损道人,他们在江湖上兴风作浪,为非作歹,打死丐帮帮主耶律齐,将郭襄打得重伤不治,还灭了全真教,挑起丐帮和明教的争端,杨过与张三丰联手,将二人彻底铲除。
话说当年第三次华山论剑,众人祭拜了欧阳锋和洪七公,重新排定了天下五绝,即东邪黄药师,西狂杨过,南僧一灯大师,北侠郭靖,中顽童周伯通。
之后,众人遇到到来华山的觉远禅师和张君宝,师徒二人追踪九阳神功,追杀潇湘子和尹克西,在杨过的指点下,少年张君宝打败潇湘子与尹克西,却没有找到九阳神功。
杨过和小龙女便飘然下了华山,从此江湖上再也没有神雕大侠的踪迹,以至于郭靖和黄蓉的二女儿郭襄,找了三年都没有找到他们。
原来杨过和小龙女久别重逢,心中悲欣交集,到此时才真正平静下来,小龙女知道杨过一贯的脾性,并没急着回古墓,而是陪杨过重履他这十六年来的人生轨迹,到处游玩。
这一路上,杨过自然是每到一处,都是隐藏踪迹,江湖上那些朋友也不见。
杨龙二人耳鬓厮磨,日久天长,小龙女竟然不觉怀有身孕。
小龙女想到,纵然自己和杨过能在古墓中忍受孤独寂寞,这生下的孩儿,也不该与外界断绝,于是小龙女再也不提回古墓之事。
半年之后,杨过和小龙女的孩子呱呱坠地,是个男孩,杨过给这孩子取名杨万里,只为杨过想到这十六年来,他为了等待小龙女,来回奔波了几万里。
从此之后,杨过和小龙女便隐居于峨眉山,专心传授杨万里自己的绝学。
一晃十多年过去,杨万里已经长到十三岁,他传得杨龙二人的相貌,端的是清秀俊雅非凡,比之潘安宋玉,也不逊色。
更难能可贵的是,杨万里聪明异常,骨骼奇绝,更胜乃父,无论什么武功,他是一学即会,一练即精,令杨龙二人大喜过望,即便是老顽童的左右互搏之术,杨万里也运使得炉火纯青。。
这一日,杨过带着儿子杨万里,到山下嘉定府城采买食物,却见几十个丐帮弟子匆匆向城北奔去。
自数十年前,成吉思汗时,嘉定府就屡次被蒙古铁骑围攻,最近十余年,嘉定府以北,更是全部沦陷于蒙古铁蹄践踏之下。
丐帮弟子参与嘉定府守城,杨过早就知晓,还曾暗中相助,所以这帮丐帮弟子匆匆北去,杨过不以为意。
日上三竿,约到中午,杨万里嘴中只是喊饿,杨过便带儿子来到一处酒楼。
杨过点了一盘东坡豆腐,一只糖醋蒸鸡,切了二斤牛肉,酒保又筛了一坛子酒来,杨过刚喝了两碗酒,正跟儿子解说陆游称颂蜀中美食的诗:东门买彘骨,醯酱点橙薤。蒸鸡最知名,美不属鱼蟹。
却见一个老丐带着五六个小叫花子进了酒楼,几人老不客气,坐在了门口的一个桌子,先要八斤牛肉,四坛好酒,便狼吞虎咽起来。
三碗酒下肚,众丐立刻嘈嘈杂杂地你一言我一语,掺杂着四川的粗俗俚语,什么仙人铲铲,锤子,贱皮子,龟儿子的。
杨万里在峨眉山勤练武功,很少下山,倒是觉得新鲜,不再听杨过讲解诗词,反支棱起耳朵,听这几个丐帮弟子骂人。
杨过听他们说了有一盏茶的功夫,也听得七七八八。
原来这群乞丐来自成都府,本是赶来相助嘉定府守城的,却听说蒙古几十万大军围攻襄阳,襄阳城危在旦夕。
他们个个义愤填膺,正在此地等待川中各路丐帮弟子聚集嘉定府,之后大家一起出川帮助襄阳守城。
那个老丐身上背着七个布袋,在丐帮地位不低,只听他言道:“刘整这个龟儿子大汉奸,竟然投靠了蒙古,给蒙古鞑子训练了十万水军,这次襄阳城凶多吉少了。”
其中一个小丐插嘴道:“师公,襄阳城里有郭大侠和黄帮主她老人家,带着咱们大宋的兵马守城,咱们大伙跟着耶律帮主他老人家大干一场,不信赶不走蒙古鞑子。”
那老丐喝了一碗酒,叹了口气说道:“你瓜娃子晓得个锤子,这次就算郭大侠也无力回天啊。”
杨过听老丐提到郭靖黄蓉和耶律齐,想起过去几十年的往事,又想到当年郭靖对他说的一番话:“经书文章,我是一点也不懂,但想人生在世,便是做个贩夫走卒,只要有为国为民之心,那就是真好汉、真豪杰了。”
杨过又想到郭靖说的另外一番话:“诸葛亮治国安民的才略,我们粗人也懂不了。他曾说只知道‘鞠躬尽瘁,死而后已’,至于最后成功失败,他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住,谈到后来,也总只是‘鞠躬尽瘁,死而后已’这八个字。”
“鞠躬尽瘁,死而后已”,杨过在心中默念着这句话,却没看到那老丐却一直偷偷打量他。那老丐看到杨过的神情和装束,总觉得在哪里见过杨过,一时之间却又想不起来。
过了一会,杨过突然一拍桌子,沉吟道:“鞠躬尽瘁,死而后已”。吓了杨万里一跳。
杨万里又听杨过念叨:“侠之大者,为国为民。侠之大者,为国为民。”
那老丐忽然眼睛一亮,想起此人是谁了,那不是十几年前义守襄阳,杀死蒙古大汉蒙哥的神雕大侠吗?于是他端起一碗酒,向杨过的桌子走来,杨过也发觉了老丐。
杨过不想暴露身份,在桌上丢了半贯钱,拉起杨万里,走出酒楼,那老丐只觉眼前一花,杨过父子早已没了踪影。
杨过回到峨眉山后,立刻给史家五兄弟飞鸽传书,让他们速来峨眉山一趟。
十余日后,史家五兄弟已经到了峨眉山,老大是“白额山君”史伯威,老二叫“管见子”史仲猛,老三“青甲狮王”史叔刚,老四“大力神”史季强,老五“八手仙猿”史少捷。
杨过将自己的玄铁重剑交给史叔刚,要他们去一趟襄阳,将之送给郭家二小姐郭襄,并亲笔写了一封信,令他们转交郭靖黄蓉夫妇。
杨万里从小没闯荡过江湖,却吵闹着要跟着去,小龙女自然是不放心,杨过倒是颇觉得儿子像小时候的自己,史家五兄弟知道杨万里小小年纪,武功已高过自己兄弟几个,反而打包票一定保护小恩公的安全。
就此,史家五兄弟带着玄铁重剑和杨万里,半月之后,来到襄阳城中。
郭靖黄蓉听说杨过和小龙女在峨眉山,惊喜不已,又听说他们有了儿子,更是大喜过望,耶律齐郭芙夫妇,大小武夫妇,朱子柳等人,俱都欢喜异常。
郭靖早已经热泪盈眶,心中想的却是他的把兄弟杨康。之后,郭靖让郭破虏带着杨万里去休息片刻,安排客房晚宴。
此时大厅里只剩下史家五兄弟和郭靖黄蓉夫妇,史叔刚问到郭家二小姐郭襄,郭靖脸色立刻阴沉了下去,说这女儿太不像话,在江湖东走西窜,也不跟父母传个消息。
黄蓉看郭靖脸色难看,插口说郭襄在桃花岛服侍外公黄药师和师公柯镇恶。
于是史叔刚打开背后包袱,取出玄铁重剑和那封书信,并说明了来意。
郭靖和黄蓉拆开书信,才知道杨过送来玄铁重剑的深意。
原来杨过送来这口玄铁重剑,并不是真的要送给郭襄,而是让郭靖夫妇在襄阳城实在守不住时,以这把利器,杀出重围,保存性命。
杨过又说,蒙古大军围攻嘉定府,自己要暗中帮助嘉定府守城,便无法分身到襄阳相助。
此外就是劝说郭靖黄蓉,襄阳能守则守,不能守则退居桃花岛云云。
然而令杨过没想到的是,郭靖和黄蓉早已经下定与襄阳城共存亡的决心。
后来他们延请能工巧匠,将玄铁重剑熔铸,加以西方精金,打造了两把利刃,屠龙刀和倚天剑,并将九阴真经、降龙十八掌等绝世武功秘籍和岳飞的武穆遗书兵法藏于其中,以留下抗元的火种。
黄蓉把屠龙刀给了郭破虏,派人将倚天剑送到桃花岛,给了郭襄,送给郭襄的还有一只玄铁指环,郭襄才知道这十几年来,她寻遍大江南北的杨过和小龙女,隐居在峨眉山中。
数十日之后,蒙古大军对襄阳城发起最后的总攻,郭靖、黄蓉被五个武功极高的大恶人围攻,深陷万军之中,殉城襄阳。襄阳城里血流成河,一片狼藉。
这几个高手为首的是一个叫玄冥子的恶道,身怀玄冥神掌绝技,奇寒无比,黄蓉也命丧他手中。蒙古攻入襄阳以后,玄冥子等人又打死郭破虏,抢得屠龙宝刀。
杨万里和史家五兄弟想夺回屠龙刀,无奈杨万里年纪太小,只跟玄冥子过了十多招,就被玄冥子一掌打中胸口,匍匐在地,动弹不得,史家五兄弟也有三人命丧玄冥子手中,老三史叔刚和老四史季强拼死将杨万里救回。
幸亏杨万里从小修习古墓派奇寒内功,尚能抵挡玄冥神掌不致侵入心脉,饶是如此,也已是呼吸困难。
史叔刚和史季强面对玄冥神掌,无可奈何,只好快马加鞭,以六百里加急的速度,将杨万里送回了峨眉山,请杨过医治。
杨过小龙女以内功输入杨万里周身十八道大穴,驱散寒毒,总算保住了杨万里的性命。
几个月后,杨过见杨万里已无大碍,便带着神雕和史家两兄弟下了峨眉山,找玄冥子报仇。
杨过让史叔刚和史季强在江湖上传出话去,让江湖上的各路人马,追踪玄冥子等人的踪迹。
一个多月之后,烟波钓叟派自己的徒弟,给襄阳的杨过传话,说玄冥子等人藏在安徽九华山。
原来,玄冥子这帮人共有结义兄弟五人,他们自称五岳至尊。
老大玄冥子,无意中得高人传授玄冥神掌,学成之后,反而害死了自己的师父。
老二慕容野,是江南姑苏慕容的后人,学得家传的斗转星移和参合指。
老三李振坤,乃西夏皇族后人,偷学到西夏皇宫里的逍遥派神功,精通小无相功和白虹掌力。
老四金刚僧,乃火工头陀的徒孙,学得少林派的大力金刚指力功夫,出手极为毒辣。
老五欧阳龙,乃是欧阳克的私生子,从他母亲那里得到蛤蟆功的秘籍,苦练之下小有成就。
这五人从郭破虏手中夺得屠龙刀后,自工匠那里得知,屠龙刀中隐藏着一个江湖上的天大秘密,因此这几人躲到九华山参详屠龙刀的奥秘。
于是杨过带着史家兄弟来到九华山,为儿子杨万里报仇。
玄冥子等人早就听说过神雕大侠的威名,知道他的武功不下于大侠郭靖,他们合五人之力,才堪堪打败郭靖,将郭靖逼入蒙古万人队中,自然不敢小觑了杨过。
众人立即打作一团,玄冥子、慕容野、李振坤三人合力围攻杨过,却没想到杨过虽然只有一条臂膀,功力之深厚,掌力之刚猛,竟然不弱于郭靖的降龙十八掌,三人早已经被杨过的掌力逼得喘不过气,只能跟杨过游斗。
杨过却也没想到这几个人武功如此之强,个个堪比当年的铁掌水上飘裘千仞,杨过自忖,不用上十成功力,千招之内,拿不下这三人。
另一边欧阳龙却以蛤蟆功跟神雕比拼起掌力,只见欧阳龙趴在地上,一掌一掌拍出,神雕挥动翅膀,与之相抗。
金刚僧却一打二,大战史家兄弟,不到一百招,史季强就中了招,小腿胫骨被金刚僧一指捏碎,再也爬不起来,又过了十多招,史叔刚只感觉脑门一热,脑壳已被金刚僧以指力捏碎,接着金刚僧一掌将史季强毙了。
金刚僧杀死史家兄弟后,绕到神雕身后,以十成功力,用大金刚拳,打在神雕后背,此时神雕正全力与欧阳龙的蛤蟆功相抗,后背空虚,挨了这一掌后,终于扑倒在地。
那金刚僧好不恶毒,竟然以大力金刚指捏碎了神雕双足,使神雕站不起来,欧阳龙抓住机会,以十成功力的蛤蟆功,打在神雕头颅,一代神兽,就此殒命。
金刚僧和欧阳龙杀死神雕,只在电光火石之间,杨过虽然早已觑到,却被另三人纠缠,无法分身来救,看到神雕殒命,杨过眼中流下两行清泪,怒火喷发,黯然销魂掌突然使出,打了李振坤一个措手不及,李振坤身受重伤。
金刚僧和欧阳龙一看杨过一招将李振坤打伤,双双加入战团,夹攻杨过,杨过一打三尚能应付,一打四却有点力不从心,数百招以后,被慕容野以参合指点中左臂,招式便迟滞起来,玄冥子抓住机会,一掌又印在杨过的右肩,幸亏杨过右臂被郭芙斩掉了,受伤不轻。
杨过一看不是对手,想到妻子小龙女和儿子杨万里,便不敢枉自送命,他运起弹指神通,分别向四人各弹一下,逼开四人,抱起神雕身躯就走,由于古墓派轻功天下无双,四人倒也追赶不上,又忌惮他功力深厚,追了十多里,便不再追赶。
杨过回到独孤求败剑冢,将神雕埋在独孤求败剑冢之旁,后从峨眉山接到妻子和儿子,便隐居剑冢之谷,参悟独孤求败的武功和九阴真经武功。
历经十年,杨过以独孤剑法和天下武学总纲九阴真经,悟到了独孤求败无招胜有招的最高境界,练成了破尽天下武功的一套剑法,杨过给它取名独孤九剑。
之后杨过重出江湖,找玄冥子报仇,却听说蒙古已经打破南宋,还抓到了南宋丞相文天祥,已关押在元大都数年,无数江湖好汉前去营救,都被五岳至尊的玄冥子等人或杀或擒。
这时候,中原武林的绝顶高手已经几乎全部陨落,杨过自忖,凭自己一己之力,未必能杀得了五岳至尊,救出文天祥。
他便找到丐帮帮主耶律齐,以丐帮和神雕大侠的名义,撒下英雄帖,要江湖上的好手齐聚元大都,铲除五大恶人,救出文天祥。
杨过听说武当派张三丰武功不弱,在武当山隐居修炼,派人邀请他,张三丰却以武功未成,没有出山。
之后杨过带领群豪,杀到元大都,与玄冥子等为首的江湖恶人大战。
双方一场恶战,直杀得天昏地暗,血流成河,身首异处。
杨过武功大进,以一敌四尚且游刃有余,大战玄冥子、慕容野、李振坤、金刚僧,另一边,耶律齐以降龙十八掌大战欧阳龙的蛤蟆功,双方势均力敌,不分胜负。
然则元朝早有准备,原来这都是忽必烈的奸计,他派了一个万人队,埋伏在关押文天祥的地方,竟然将群豪包围在了大都城内,中原群豪全军覆没。
最后,杨过杀了慕容野、李振坤、金刚僧,耶律齐杀了欧阳龙,自己也深受重伤,只是让玄冥子带着屠龙刀给逃跑了。
杨过又在江湖上追踪玄冥子,却一直找不到他的踪迹。
多年之后,江湖上发生了几件大案,震惊整个江湖。
全真派被一老一小两个恶道突袭,最终灭派。
峨眉派开山祖师郭襄被两个恶道围攻,身受重伤而亡,倚天剑失踪。
丐帮帮主耶律齐被两个恶道杀死,两个恶道偷走明教的圣火令,嫁祸丐帮,挑起丐帮和明教的冲突。
杨过一听,便就明白,这个恶道就是当年的玄冥子,于是他再次追踪玄冥子,为神雕复仇。
这一日,杨过追踪玄冥子到了嵩山,却碰到另一个中年道士也在追踪玄冥子,原来是武当派开山祖师张三丰,杨过跟张三丰一番交谈,才知道他是华山上的少年张君宝。
杨过得知, 张三丰是为郭襄复仇而来,又得知,玄冥子收了一个徒弟,叫百损道人,武功青出于蓝而胜于蓝,张三丰跟他对过一掌,二人不分胜负。
于是杨过和张三丰携手而行,一起追杀玄冥子师徒,终于将他们逼到华山绝顶,一番大战,杨过和张三丰联手铲除了这两个恶道。
然而,令他们意想不到的是,屠龙刀却不知去向。
数十年后,百损道人的传人玄冥二老出现在江湖,着实做了不少的恶。
杨过为神雕报仇之后,带着妻子小龙女和儿子杨万里回到古墓,为杨万里娶了位妻子,从此再不过问江湖之事,倚天屠龙记里的黄衫女子,就是杨过小龙女和杨万里的后人。
6. 女儿生产女婿不来完整版结局?
女儿生产,女婿由于工作忙,脱不了身,不能前来。也是有情可原的。在现实生活中,因为工作的关系,夫妻之间见面少,也很正常。但这并不会影响夫妻之间恩爱的感情。夫妻双方,只有互相理解,互相支持,互相帮助,才能走的更远,才能白头偕老。所以,我觉得这件事很正常。
7. 女大二的说法?
大二女生,充满黄金。
大二女生,残是一首民谣。完整版是:女大一新生,手持金鸡。大二女生,充满黄金。女青年,拿着金块。女学长,幸福生活。女学长,争夺老母亲。女性六年级,不够有趣。七个女孩,微笑着。女性前辈,准富人。九个女孩,一切。十个女孩,一切都值得!
这首民谣意味着在婚姻中,女性比男性大1到10岁,这是社会认可的。这样的婚姻很容易幸福。这与当今社会流行的嫂子关系十分相似!
扩展知识“:在婚配里面,女人如果年龄比男人适当大一点,在一起过日子的时候,能激发女人的母性,这就是老百姓常说的年龄大的老婆会疼人,更能关心体谅丈夫!
婚姻中,一方能够迁就和包容另一方,懂得谦让,这样的夫妻关系才好处,才容易和谐稳定。女大男小,妻子象大姐般关心呵护丈夫,不和丈夫一般见识,处处谦让,夫妻就容易融洽。男小女大,丈夫对妻子会有所依靠和依赖,夫妻之间,不会因互相不服气而闹别扭!”
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